нас інший свій лик - вона переливається в тезу про єдність протилежностей. Зміна і є, за Гераклітом, суміщення крайнощів - передусім існування і неіснування, але також знищення та виникнення. Адже знищення одного є виникнення іншого.
Протилежності єдині, невідривно один від одного. І цю невідривно Геракліт намагається роз'яснити і на важких, незрозумілих, і на простих прикладах. Він говорить про звичайних людей: В«Вони не розуміють, як вороже знаходиться у згоді з собою: перевернене з'єднання (гармонія), як цибулі і ліриВ». Є дуже багато тлумачень цих гераклітова образів. Ймовірно, під В«перевернутим з'єднанням (гармонією) цибулі і ліриВ» він мав на увазі те, що цибуля і ліра - протилежності: В«ворожнечаВ» і єдність знищення, смерті і краси; роз'єднуючою війни, розуміється в самому широкому сенсі - як ворожнеча, розбрат , і единящей краси, символізовану чином ліри. Разом з тим, кожна з цих речей (цибуля і ліра) - символи єдності двох зримо з'єднаних один з одним кінців. Музика, гармонія народжується саме тому, що ліра з'єднує струни. Цибуля - вигнута палиця, у якої два кінці з'єднані. Іншими словами, лише тоді, коли дві як би протилежні частини з'єднуються разом, і існують предмети. (Свідоцтво Порфирія: В«... гармонія натягнута в протилежні сторониВ» і В«стріляє з лукаВ» за допомогою протилежностей. Користуючись цими наочними образами, Геракліт і робить В«зримоюВ» ідею роздвоєння єдиного і взаємодії протилежностей. Є й більш В«конкретніВ» тлумачення гераклітова образу ліри. Наприклад, Платон вважає (і до нього приєднуються багато авторів), що цей образ символізує можливість гармонії низьких і високих звуків, які, хоча і протилежні, мелодією можуть бути приведені в гармонійне згоду.
У зводі фрагментів Геракліта зустрічаються образи, пов'язані з технікою або наукою і символізують ту ж ідею. p align="justify"> Діалектика входила в історію філософії та культури, а потім просувалася вперед також і через міркування, які демонстрували відносність уявлень людини про світ і самому собі, ставили філософів і цікавляться філософією людей перед світоглядними, логічними, математичними парадоксами, загадками, протиріччями, труднощами. До часу Геракліта філософія вже накопичила чимало таких парадоксів, загадок. Подібні форми думки - у міру розвитку філософії вони ускладнювалися і видозмінювалися - були не тільки свідченнями накопичилися у філософському поясненні світу протиріч і труднощів, але і свого роду точками зростання діалектики. Це в такій же мірі відноситься до парадоксів Геракліта, апоріям елейци Зенона і антиномія Канта. p align="justify"> Геракліт у своїх творах, якщо судити за деякими зі збережених фрагментів, налаштовував на готовність до пізнання несподіваного, прихованого, дивного і парадоксального. В«Не чаю ненавмисного, що не вистежили недосліджене і недоступногоВ», - говорив, за свідченням Климента Олександрійського, Геракліт. В«НесподіванаВ...
