його філософії, та й усього давньогрецького любомудрія. Це діалектика змін в образах і символах. Хоча думка про зміну то й справа набуває в фрагментах, приписуваних Гераклітові, загальний, абстрактний характер, вона об'єднується з добре запам'ятовуються образами, що роблять філософську мудрість живий, зрозумілою. Наприклад, сонце Геракліт характеризує як В«нове щодня, але і завжди і безперервно новеВ». В іншому випадку Геракліт каже: "На що входять в ті ж самі річки притікає в один раз одні, іншим разом інші водиВ». Тому, згідно Геракліту, в одну і ту ж річку не можна увійти двічі. p align="justify"> Специфіка діалектики Геракліта - ще й у тому, що думка про зміни об'єднується тут з ідеєю єдності і боротьби протилежностей. Провісником такого підходу, як уже згадувалося, був Анаксімандр. Геракліт ніби витягає з надр внутрішньої логіки першооснови тільки видніється ідею єдності і боротьби протилежностей і докладно, вже саме по-філософськи, розвиває її. Ідея Єдиного - і, стало бути, приведення до Одному, до єдності - сусідить з ідеєю роздвоєння Єдиного, виділення з нього протилежностей. В«Вислухавши не мию, але цю-от Мова (Логос), має визнати: мудрість в тому, щоб знати все як однеВ», - каже, згідно зі свідоцтвом Іполита, Геракліт. Геракліт стверджує не просто існування протилежностей, але їх невідбутність і загальність. Протилежності існують скрізь. Ця ідея втілюється у Геракліта в деякій космічної, але також в етичній та естетичній формах. Бо наявність протилежностей для Геракліта - основа і існування, і гармонії світу. Суперечливість зближує - такий гераклітовскій парадокс. p align="justify"> Ще одна діалектична ідея - боротьба, В«ворожнечаВ» протилежностей. Геракліт був винахідником ідеї боротьби протилежностей як конструктивного філософського початку. У зображенні Геракліта боротьба, розбрат, війна мають глибинне ставлення до народження, виникнення, розквіту, тобто до самого життя. В«Має знати, що війна загальноприйнята, що ворожнеча - звичайний порядок речей ... і що все виникає через ворожнечу і позичково. У цьому зв'язку Геракліт знову вступає в полеміку з Гомером: адже той, молячись, В«щоб ворожнеча згинула між богами і між людьми, сам того не відаючи, накликає прокляття на народження всіх істотВ», В«бо вони народжуються з протиборства і протидії .. . В»(свідоцтво та коментар Плутарха. Три основоположні діалектичні ідеї, які були виділені з корпусу гераклітовскій фрагментів, внутрішньо пов'язані один з одним, один в одного переливаються, в чому також вже проявляється діалектика - в її зовнішності діалектики філософських ідей. Раз ми прийняли, разом з Гераклітом, ідею-образ вічного зміни: в одну і ту ж річку не можна увійти двічі, то логічно зробити висновок у дещо іншій формі: у ту ж річку вступаємо і не вступаємо, існуємо і не існуємо. Одне стан поступається місцем іншому, В« холодне нагрівається, гаряче охолоджується, вологе сохне, висохле зрошується В». Так ідея загальної мінливості повертає до ...
