з їжі, а молочні продукти можна вживати - ось, слідуючи даним звичаєм, і печуть млинці масні. З цієї ж причини, як правило, Масляну називають також і Сирним тижнем. А якщо вірити іншим легендам, то Масляна народилася на далекій Півночі, і за легендою батьком цього свята був Мороз. У найсуворіше і сумний час року - зиму, людина зауважив масницю, яка ховалася за величезними заметами, і покликав її допомогти людям своїм теплом, зігріти людей і розвеселити їх. І на поклик людини Масляна прийшла, але прийшла вона крихкою дівчинкою, яка ховалася від людини в лісі, а здоровою і красивою бабою з жирними від масла та рум'яними щоками, але підступними очима і з реготом. Вона змусила не однієї людини на тиждень забути про зиму, своїм теплом розігріла кров у його жилах, схопила його за руки і пустилася в танок. Ось з цієї легенді у давнину Масляна була найвеселішим святом.
ВИСНОВОК
У східнослов'янському народному календарі Масляна ділить два сезони - зиму і весну. Дослідники вважають, що спочатку Масницю відносили до дня весняного рівнодення, і вона була весняним святом, але в християнське час вона була відсунута тому Великим постом і стала відзначатися в період, коли на основній території проживання східних слов'ян ще були сильні морози. Саме поєднання елементів зимової та весняної обрядовості і перехідний характер Масляної складають особливість цього свята. p align="justify"> Масляна сьогодні - це пустотливе і веселе прощання із зимою і зустріч весни, що несе пожвавлення в природі і сонячне тепло. Ну, і ще привід поїсти блинков, який у цей тиждень всі господині печуть у божевільних кількостях. p align="justify"> Православні їдять млинці всі дні сирної седмиці (правда, без вершкового масла і сметани). Покликати на млинці - найкращий привід у році для того, щоб помиритися, загладити провину і великодушно пробачити образили вас людей. На Масляну прийнято ходити в гості, кликати гостей, пригощати бідних, жертвувати жебракам. br/>
Список літератури
1. Кухаронак, Т.І. Каляндарния святі// Білоруси Т.6: Грамадскія традициі. - Мн., 2002. p>. Соколова, В.К. Весняно-літні календарні обряди росіян, українців і білорусів: XIX - початок XX в. - М., 1979. p>. ЦітоСћ В.С. Етнаграфічная літературна спадщина. Білорусь. Традицийна-битавая культура. - Мн., 1996. p>. Етнографія Білорусі. - Мн., 1989. br/>
