нтійська імперія прагнула втягнути сусідні держави в боротьбу між собою, щоб послабити їх і підпорядкувати своєму впливу. Так, візантійський імператор Никифор Фока намагався скористатися російськими військами для ослаблення Дунайської Болгарії, з якою Візантія вела довгу і виснажливу війну. У 968 р. російські війська князя Святослава Ігоревича вторглися на територію Болгарії і зайняли ряд міст за течією Дунаю, з яких найбільш важливим був Переяславець - великий торговий і політичний центр у пониззі Дунаю. Успішний наступ Святослава було розцінено як загроза безпеки Візантійської імперії та її впливу на Балканах. Ймовірно, під впливом грецької дипломатії печеніги напали в 969 р. на ослаблений ввоенной відношенні Київ. Святослав був змушений повернутися на Русь. Після звільнення Києва він зробив другий похід до Болгарії, діючи вже в союзі з болгарським царем Борисом проти Візантії. p> Боротьбу зі Святославом очолив новий візантійський імператор Іоанн Цимісхій, один з видних полководців імперії. У першій же битві російські та болгарські дружини розгромили візантійців і звернули їх у втечу. Переслідуючи відступаючих армію, війська Святослава захопили ряд великих міст і дійшли до Адріанополя. Під Адріанополем був укладений мир між Святославом іЦімісхіем. Основна частина росіян дружин повернулася в Переяславець. Цей світ був укладений восени, а навесні Візантія розпочала новий наступ. Болгарський цар перейшов на бік Візантії. p> Військо Святослава з Переяславця перейшло у фортецю Доростол і приготувалося до оборони. Після двомісячної облоги Іоанн Цимісхій запропонував Святославу укласти мир. Згідно з цим договором російські війська йшли з Болгарії. Відновлювалися торговельні зв'язки. Русь і Візантія ставали союзниками. p> Останній великий похід на Візантію був здійснений в 1043 р. Приводом для нього стало вбивство російського купця в Константинополі. Не отримавши гідного задоволення за образу, князь Ярослав Мудрий послав до візантійських берегів флот, на чолі якого стояв його син Володимир і воєвода Вишата. Незважаючи на те, що буря розсіяла російський флот, кораблям під командуванням Володимира вдалося завдати значної шкоди грецькому флоту. У 1046 між Руссю і Візантією було укладено мир, який за традицією того часу був закріплений династичним союзом - шлюбом сина Ярослава Всеволодовича дочкою імператора Костянтина Мономаха.
Квиток № 4
В
Розквіт Давньоруської держави
За князювання Володимира Святославича до Давньоруської держави були приєднані червенські міста - східнослов'янські землі по обидва боки Карпат, земля в'ятичів. Створена на півдні країни лінія фортець забезпечила більш дієвий захист країни від кочівників-печенігів.
Володимир прагнув не тільки до політичного об'єднання східнослов'янських земель. Він хотів підкріпити це об'єднання єдністю релігійним, уніфікувавши традиційні язичницькі вірування. З численних язичницьких богів він вибрав шість, яких проголосив верховними божествами на території своєї держави. Фігури цих богів (Даждь-бога, Хорса, Стрибога, Семаргла іМокоші) він розпорядився поставити поруч зі своїм теремом на високому київському пагорбі. Очолював пантеон Перун-бог громовержець, покровитель князів і дружинників. Поклоніння іншим богам жорстоко переслідувалося.
Однак язичницька реформа, що отримала назву першої релігійної реформи, не задовольнила князя Володимира. Проведена насильницьким способом і в найкоротші терміни, вона не могла бути успішною. Крім того, вона ніяк не відбилася на міжнародному престижі Давньоруської держави. Християнськими державами язичницька Русь сприймалася як варварське держава. p> Давні і міцні зв'язки Русі та Візантії в кінцевому підсумку призвели до того, що Володимиром у 988 р. було прийнято християнство в православному його варіанті. Проникнення християнства на Русь почалося задовго до визнання її офіційною державною релігією. Християнами були княгиня Ольга і князь Ярополк. Прийняття християнства зрівняло Київську Русь з сусідніми державами, Християнство справило величезний вплив на побут і звичаї Древньої Русі, політичні і правові відносини. Християнство, з його більш розвиненою порівняно з язичництвом богословсько-філософською системою, більш складним і пишним культом, дало величезний поштовх розвитку російської культури і мистецтва.
Щоб зміцнити свою владу в різних частинах великого держави, Володимир призначив своїх синів намісниками в різні міста і землі Русі. Після смерті Володимира між його синами почалася запекла боротьба за владу.
Один із синів Володимира, Святополк (1015-1019), захопив владу в Києві і оголосив себе великим князем. За наказом Святополка були вбиті троє його братів - Борис ростовський, Гліб Муромський і Святослав Древлянський.
Займав престол в Новгороді Ярослав Володимирович розумів, що небезпека загрожує і йому. Він вирішив виступити проти Святополка, який закликав собі на допо...
