нізації у вигляді нерозділені сімей. У наш час переважають прості малі сім'ї - 77%, більшість з них двухпоколенная -64,3%. p align="justify"> Сім'ї входили до тухум - групу споріднених патрилинейной сімей від одного предка, що мають родинне, ідеологічне, суспільно-побутове єдність (але не економічну). Тухум міг ділитися на подібні структури нижчого порядку - патроніміі (жінс, агьлу), які, розростаючись, можуть утворити новий тухум. Тухум НЕ екзогамії, але й не строго обов'язково Ендогамія. p align="justify"> Система спорідненості даргинцев - арабського типу, спорідненість позначалося до 12-го коліна: від дудеш (батько) до х'улігIена (в будинку буває). Шлюб полягав за шаріатом (і в радянський час, потай). Шлюби переважали внутрітухумние, часто межпатроніміческіе. Локалізація - патрилокальну; розлучення по шаріату. p align="justify"> Етапи одруження: сватання, змова, заручення, перебування в іншому будинку (до і після весілля). Обряд проводився муллою (кадієм) за участю нареченого і батька нареченої або їх повірених; формальну згоду дівчини, висловлене батькові в присутності свідка (повіреного), обов'язково. p align="justify"> У радянський час відбулася демократизація шлюбних і сімейних обрядів, внутрішньосімейних відносин: принципів вибору партнерів, взаємовідносин чоловіка і дружини, батьків і дітей, традицій уникнення, складі лікаря (соціального, етнічного і т.п.). У вихованні дітей відзначені і негативні моменти: менше звертають увагу на моральність, прилучення до праці, повага до старших і т.д.
Основу соціальної організації даргинцев становила сільська територіальна община (джамаат). Громади утворювали союзи сільських товариств - незалежні (вільні) і різною мірою залежні від феодалів. Більшість даргинцев входили в союз союзів (суперсоюз) громад Акуша-Дарго (союзи Акуша, Цудахар, Мекегі, Муті, Усіша, пізніше Ураха, часом Сірха). Частина даргинцев становила уцмійство Кайтагское, куди входила і частина власне даргинцев (Уцумі-Дарго). Деякі селища входили до Тарковський шамхальство (Губден, Кадар), Казикумухське ханство (Буркун-Дарго). Управлялася громада старшинами, нагляд за ними здійснювали кадії і старійшини, для найбільш важливих питань збирався сход, в якому брало участь все доросле чоловіче населення (без рабів). p align="justify"> Тяжби, цивільні спори, кримінальні справи вирішувалися по адату суддями із старшин; релігійні, сімейні, у спадщину, заповітів - кадієм по шаріату.
Переважна більшість населення даргинцев становило вільне селянство (уздени), було небагато рабів (домашніх). Даргинці - мусульмани-суніти шафіїтського спрямування (мазхаба), іслам утвердився до XIV ст. До прийняття ісламу даргинці поклонялися явищам і силам природи. Ще наприкінці XVII-початку XVIII ст. у них зберігалися зороастрийское вірування, культ вогню.
Великий розвиток отримали вірування, особливо магічні, на яких побудована переважна частина сімейних і...
