рудового народу і його благородних покровителів проти спільного ворога, комерційного середнього класу, ця організація не досягла, впливовою партією не стала і жодних практичних результатів не дала, думка про те, що багатство і суспільне становище не є самі по собі цілями, а скоріше, засобами для надання допомоги ближньому, наклала відбиток на свідомість багатьох представників аристократичних прізвищ і допомогла розповсюдженню патерналістського аристократичного ідеалу, хоча і в дещо видозміненій формі (13).
У першій половині XIX ст. аристократична і підприємницька ціннісні системи були досить чітко виражені і протиставлені один одному. Ідеологічна боротьба була частиною соціальних і політичних конфліктів цього періоду. І в боротьбі за владу і вплив як старий правлячий клас, так і його зміцнілий суперник в особі <середнього класу, відстоювали досконалість і перевагу своїх ідеалів. Промовці з середнього класу - бентаміти і рікардіанці - висували претензії на моральну перевагу над аристократією на тій підставі, що порок і зло зосереджені на протилежних полюсах суспільства. Вищі класи віддаються їм від розкоші і розбещуючою вседозволеності, а нижчі - від злиднів і невігластва. Тільки середні верстви населення, які займаються корисною діяльністю, що володіють більш глибокою вірою і вищими моральними засадами, позбавлені від цього (14). Вони висловлювали невдоволення тим, що вищі класи складають з себе соціальну відповідальність, а багато нещастя суспільства приписувалися марнотратним звичкам аристократії, яку Т. Карлейль називав В«несерйозним, що охороняє полювання ДілеттантізмомВ», В«багато-яка споживає аристократівВ», В«визнані функції якої є чудово споживати Англійські доходи, стріляти Англійських куріпок і, у вигляді приємного розваги ... ділеттантізіровать в Парламенті і в Тримісячних сесіях на користь Англії В»(15).
Аристократи, у свою чергу, критикували промисловий і торговий класи як спраглих прибутку, приземлених та егоїстичних, нездатних на реальну турботу про благо нації. У спробі довести спроможність свого морально-етичного кодексу вони вдавалися до порівняння моральності населення сільських парафій, де переважали доіндустріальні соціокультурні цінності, з моральністю жителів промислових міст, які ввібрали в себе нові ідейно-психологічні орієнтири. Висновок робився не на користь останніх (16). p align="justify"> Із спадом соціальних бур і катаклізмів 30-40-х рр.. XIX в. зменшується і ідеологічне протистояння, а процеси взаємного впливу та інтеграції аристократичних і підприємницьких соціокультурних цінностей прискорюються.
Звичайно, ми віддаємо собі звіт в тому, що в питаннях соціокультурного розвитку будь точна періодизація неможлива і будь-які узагальнення рясніють численними умовностями і застереженнями, особливо якщо дослідження проводиться не на локальному, а на національному рівні . Процеси зближення двох культурних систем почалися задовго до ср...
