едневікторіанского періоду і навіть до вікторіанської епохи. Це перш за все відноситься до посилення релігійності вищих класів, ранні прояви якої відносяться до часів, що пішли за Французькою революцією, які стали ще більш очевидними в період радикальних штурмів першої половини XIX в. p align="justify"> В умовах, коли однією з головних причин невдоволення аристократією була невідповідність між проповідуваної і нав'язуваної іншим членам суспільства мораллю і мораллю самої аристократії, її зміна стало для аристократії однією з стратегій виживання. Зникали культ насолоди, неробство, грубість, відчуття вседозволеності. До середини століття ставлення аристократів до життя і своїх обов'язків стало помітно більш серйозним. Змінилося ставлення до праці. В«Людина задоволення, - із задоволенням помічав Т.Ескотт, - перестав бути типом, якому, як вважалося само собою зрозумілим, повинні відповідати всі ті, хто народився в пурпуріВ», тепер В«героями і левами суспільства є не красиві молоді люди, які не можуть нічого, крім як добре одягатися чи добре танцювати В», а енергійні люди, що працюють на благо суспільства, якіВ« виконують свої рутинні обов'язки так, як якщо б це було необхідно, щоб підтримати існування В»(17).
Звичай тверезості, введений євангелічним моральним кодексом в життя середніх класів, досяг еліти. На відміну від минулого, за словами В«ЕкономістВ»: В«Тепер пияцтво засуджується, як всяка розбещеність і, за винятком Ірландії та університетів, п'яний джентльмен - дуже рідкісне явище в суспільствіВ» (18). Дійсно, розбещеність аристократії поступово йшла в минуле. Американець Н.Хоторн в 1855 році помічав, що В«... дворяни виразно ніколи не були більш благородними, ніж тепер, ніколи, можливо, не були такими лицарськими, такими високорозвиненими В»(19).
Вводячи в своє життя релігійні цінності, аристократи, по суті, сприймали морально-етичні норми середнього класу. Однак це сприйняття відбувалося без характерного для середнього класу практичного обгрунтування. Так, наприклад, робота в розумінні аристократів і раніше не припускала працю заради заробітку. Це було все те ж служіння, виконання громадських обов'язків на безоплатній основі. Та й ощадливість сприймалася в В«розумнихВ» межах. Безумовно, аристократія ставала більш скромною, вона знала ціну грошам і намагалася утримуватися від надмірних витрат. Однак там, де випадок вимагав особливих зусиль - наступ повноліття, королівський візит або вибори, - аристократ не підраховував вартість. Положення, титул зобов'язували їх до великих витрат, Грошові справи неминуче підпорядковувалися більш важливим соціальним міркувань. p align="justify"> Моральні чесноти християнства могли чудово гармоніювати з ідеалами служіння, і в першій половині XIX в. вони були включені аристократами в їх систему цінностей, що надавало їй друге дихання.
Уособленням поєднання традиційних аристократичних ідеалів та іде...
