в XIX столітті, сучасники відзначали: "Незаконнонароджені діти складають головний контингент серед знедолених дітей (на сто народжених дітей незаконних виявляється в Австрії 11,3, Пруссії - 7,1, Франції 7,1, Швеції - 6, 5, Росії - 2,9) ". p> В уявленнях росіян сформувався особливий образ "незаконного" немовляти. Ставлення до них було презирливим і неприязним. Така дитина був іншим, чужорідним, принаймні, наполовину. Звідси і назва - Половінкін син. Неповнота родинних зв'язків мала своїм наслідком уявлення про нього як про частину природи, невідомої знахідку, виявлену дорослими. Саме ця ідея лежить в основі самої великої групи позначень незаконнонародженого: боровичок, капустнічек (Казанська губернія), кропив'яник (повсюдно), луговий (Курська), волоцюга (Новосибірська область), знахідка (Смоленська і Воронезька губернії), Богданича ("Бог дав"). <В
1.5 Записи про незаконнонароджених в метричних книгах
Цікаво, що в метричних книгах дані про матір записувались тільки у незаконнонароджених. Іноді прізвище незаконнонародженого утворювалася від імені діда чи хрещеного батька. У даних про хрещення до кінця 1880-х років ретельно фіксувався факт незаконного походження дитини.
Навіть у жінок, одружених, дитина могла бути записаний "Прижитися блудно". У разі народження дитини, весілля матері якого відбулася менш ніж за 9 місяців до його народження, вносилася запис, що він незаконнонароджений, оскільки мати "вінчалася, будучи вагітною дівчиною". Таким чином, вінець не покривав гріх. При цьому дитині згодом найчастіше давалася прізвище чоловіка матері, але по батькові у нього не було. Аналіз метричних книг Тамбовської губернії показує, що матері незаконнонароджених особливо часто були тимчасово проживають у цьому селі. Очевидно, вони таким способом намагалися приховати факт незаконного народження дитини.
При хрещенні підкидька в метричні книги записувалося, до чиїм двору і за яких обставин був підкинуть немовля. Вік підкидька нікого не цікавив, а датою народження записувалося те ж число, що і дата хрещення. Прізвище знайді давалася на прізвище господаря двору або хрещеного батька, при цьому в наступних записах, наприклад про смерть дитини, також записувався двір, до якого він був підкинуть.
2. Ставлення сучасної церкви до дітей, народжених у цивільному шлюбі
Питання: Роз'ясніть, будь ласка, ставлення церкви до поняття байстрюк (ублюдок). Чи є таким дитина, що народилася без вінчання або хоча б достатньо розпису матері з батьком у ЗАГСЕ?
Відповідь: Треба сказати, що Церква визнає всякий законний шлюб, і вінчаний і не вінчаний.
До всіх дітям Церква ставитися однаково. Гріха дітей у тому, що вони народилися поза шлюбом не існує. Тому можна говорити тільки про гріхах батьків. Тут, дійсно, можна впевнено сказати, що позашлюбне співжиття - це гріх.
Гріх не тільки відлучає людину від Бога, але руйнує його життя. В даному випадку він, звичайно, позначається і на дітях, які є плодом незаконного співжиття. Зрозуміло, дитина, з самого свого зачаття перебуваючи в атмосфері гріха і протизаконність того життя, в якій він живе (як з погляду закону Божого, так іноді і відносно цивільних законів) може відчувати себе як би поза нормального суспільства. Позбавлений справжньої сім'ї він багато недоотримує в дитинстві і часто відчуває свою ущербність. У сучасному світі це, правда, не так помітно, бо в зруйнованих і не повних сім'ях виховується більшість дітей. Але насправді діти при цьому не отримують, може бути, головного, що необхідно в дитячому віці: досвіду довіри, тепла і любові в сім'ї. А особливо погано дітям, які при цьому відчувають ущербність свого становища. Наприклад, у тата є інша сім'я, яка чомусь справжня, він у ній живе і виховує інших дітей, а до мене приходить тільки провідати. Або одного з батьків, а то й обох, у дитини взагалі немає. p> Думка ж прирівнювати законний, хоча і не вінчаний шлюб до блуду закінчується не з Святого Письма і вчення Церкви, а з нашої жахливої гордості і злоби. Треба сильно ненавидіти людей, і вважати себе вправі їх судити, щоб все населення країни оголосити блудниками, а дітей ублюдками. Адже більшість шлюбів у нас в Росії (якщо навіть залишити осторонь весь інший світ) вже понад вісімдесят років залишаються вінчався.
Спроба ж сперечатися про це з сучасними жінками, і намагатися довести їм, що вони все блудниці, а діти їх виродки, виглядає просто як невдалий жарт. Християнська проповідь і взагалі не може полягати в тому, щоб засуджувати і доводити. Вона може складатися лише у свідоцтві нашої доброї життя.
Питання: Якщо батьки були не в шлюбі ... Як кажуть бабусі в церквах, - батьки в гріху, і діти будуть все життя і Там, і тут мучитися ...
Відповідь :
Послухаєш бабусь у...
