ює бачення минулого, в даному випадку для розуміння принципу єдності світу неістотно, так як конкретний результат все одно призводить до визнання спільності минулого і сьогодення, а, значить, і впевненості у прогнозуванні майбутнього - не конкретних фактів майбутнього життя, а загального уявлення про передбачуваність основних ліній майбутнього життя. p> І, по-третє, для віруючого немає навіть просто життєвих кордонів між матеріальним і духовним, бо, з одного боку, всі освячено, так як є творінням, а з іншого, всі матеріально в цьому світі, так як знову-таки є творінням. При цьому матеріальне і духовне взаємопроникають один в одного, і їх взаємоперетворення є одним з основних переконань віруючих християн, так як всі вони очікують В«воскресіння тілаВ». p> І тому для віруючого світ абсолютно єдиний, і з допомогою своїх органів почуттів, розуму, переживань він пізнає будь-яку реальність: функціонування радіоприймача, поява плоду на дереві, будова атома і буття ангелів. p> Віра - це пізнання істини відразу і цілісно, ​​в відміну від розуму, який пізнає світ поступово, тривало і згідно деякій системі правил. Тому з допомогою і віри і розуму людина може пізнавати одну і ту ж (будь-яку) реальність, і результат (якщо, звичайно, його вдасться домогтися, тому що якщо ми можемо пізнавати, то ніхто не дає гарантії, що обов'язково пізнаємо) буде однаковий - істина при продуктивному Під кінець, брехня - при помилці.
7. Віра - це життя людини
125 років тому Катерининська церква була освячена і стала приймати перших прихожан. Історія цього храму - сукупність різних даних, збережених до наших днів. Як розповідає отець Андрій, різні джерела надають різну інформацію, тому з упевненістю сказати, що якийсь із фактів є істинним, складно.
Про що можна говорити з упевненістю, це про чудовою російської традиції, що існувала двома століттями раніше, - по-Божому ставитися до людей і зводити на їх честь пам'ятні знаки, таким чином, піклуючись про їх душі. Так і церква святої великомучениці Катерини, або, як її вже 125 років звуть петрозаводчане, Екатерінінка, - це пам'ять: храм зведено в основному завдяки купцю Софушкіну на честь покинула його дочки.
В«Знаєте, тоді не було такого рідкісного безпам'ятства, як зараз, коли люди вважають, що ось сьогодні зароблю всі гроші, а завтра будь що буде, - чи стосується це себе самого, батьків або дітей. Якийсь б сказав, первісне ставлення. А тоді все-таки це було дійсно по-Божому В», - каже настоятель Екатерінінка.
Катерининська церква на своєму віку пережила багато печалей, людського нерозуміння і бездушності. Це один з двох храмів Петрозаводська, якому вдалося залишитися після руйнівних подій початку XX століття і Великої Вітчизняної війни. Адже тоді, крім кафедрального собору, який був центром духовного і соціального життя Петрозаводська, були зруйновані 300 малих пам'яток - міських каплиць, але Екатерінінка вціліла.
В«Найважче, що це робили люди. І відмовки, що хтось направляв або змушував так чинити, недоречні. Адже ми або грішимо, або творимо добрі справи, але самі. Тому і судить нас Господь по нашим справах, а тих, хто нас навчає або подуськівает, Господь теж буде судити. Наше ж право і наша воля піти на поводу або бути розсудливими В». p> Нинішній настоятель Катерининської церкви переконаний, що храм залишився цілим і донині надає нужденним духовну допомога, підтримує людей на складному шляху виключно милістю Божою. Адже пережила церква не тільки людське бездушність, а й найжорстокіший контроль радянської держави, коли кілька служителів храму були страчені в період репресій 1937-1939 років, а пізніше біля входу в храм чергували державні чиновники і уважно стежили, а чи не вирішив помолитися Господу хто-небудь, що носить в кишені піджака партійний квиток.
Зараз у Екатерінінка служать здебільшого молоді священики. Це дещо суперечить уявленням більшості обивателів, які звикли вважати, що батюшка повинен бути в літах. Але отець Андрій стверджує, що в нинішній час це абсолютно нормальне явище - зараз повсюдно по всій Росії 70% священиків молоді. І тут теж грає роль історія нашої країни - постреволюційний час було кошмарним для російського Православ'я. Тільки зараз все починає змінюватися. p> В«Нас адже не дивує, що люди, коли народжуються, зовсім маленькі. Чому ж священик обов'язково повинен бути стареньким? Він теж має пройти якийсь період навчання, і чим раніше батюшка це почне робити, тим краще. Якраз коли він стане стареньким і з великою бородою, він буде дуже мудрим батюшкою. А якщо в зрілому віці тільки починати своє служіння, то це жодною мірою не означає, що батюшка такий богоносний відразу - борода не ознака благодаті В».
Втім, помолодшали не тільки священики. Якщо прийти на причастя, то можна побачити спочатку низку немовлят, потім - дітей трохи старший, потім ще трохи старше, далі юнаків та дівчат і тільки в закінченні цієї довгої низ...
