співучасників замаху на Боніфація VIII (отже, і їх поручителя-короля). Непорядну допомогу надав папа Климент V Філіпу Красивого у знищенні лицарського ордена тамплієрів. У 1307 році за наказом короля французькі лицарі-тамплієри були заарештовані і поміщені у в'язницю, а їх керівників заточили у в'язницю фортеці Тампль, яку колись побудували самі тамплієри. Інквізиційний процес, що тривав майже сім років, супроводжувався тортурами і допитами. За наполяганням короля папа Климент V закликав і інших государів розпустити лицарський орден тамплієрів В». p align="justify"> Папство стало знаряддям в руках правлячої у Франції династії Капеті. Всі сім тат, які проживали в Авіньйоні, були французами, так само як і 112 з поставлених за цей період 134 кардиналів. Авіньйонське папство В«прославилосяВ» своєю моральною корупцією, фінансовими поборами. Так наприклад другий Авіньйонський папа Іоанн XXII В«за час свого понтифікату він встиг накопичити 18 млн. золотих флоринів, не рахуючи коштовностей більше ніж на 7 млн. флоринів. Гроші ці призначалися нібито на організацію хрестового походу. Однак, хоча Іоанн XXII жив до 90 років, він В«не встигВ» здійснити цей похід В». В«Папи вели розкішне життя і більше займалися світської політикою, ніж церковними справами (наприклад, Іоанн XXII витрачав більше половини своїх доходів на військові цілі). Сучасники вважали авіньйонське папство найбільшим із зол, роз'їдають Церква В». Ось як описував час перебування пап у Франції один з дореволюційних авторів: В«Це час являє ганебну картину в історії папства. Крім того, що папство під політичним впливом французьких королів, воно в моральному відношенні впало дуже низько. Зухвале нeвepіe і аморальність йшли тут рука об руку; папський палац зробився кублом розпусти. Разом з тим система грабежу розвинена була до страхітливих розмірів. Втративши свої доходи в церковній області, захопленої римлянами, папи намагалися відшкодувати їх іншими способами. Симонія розвинулася до жахливих розмірів. Папи і їх двір представляли собою щось на зразок хижацької зграї, яка намагалася всілякими способами грабувати латинський християнський світ. Але, не дивлячись на всю глибину свого падіння, папи продовжували відстоювати колишню свою позицію абсолютних монархів. Завзяті ж захисники папства домовлялися до прямих абсурдів. Папу називали "нашим Господом Богом на землі". Але ці думки були вже відлунням старовини. Вони паралізувалися і думками іншого роду, що для порятунку необхідно вірувати тільки в св. писання і приймати тільки ті тлумачення його, які даються вселенськими соборами; що всі єпископи мають однакову гідність і не потребують затвердження папи, що Рим не має переваги перед Антіохією та Єрусалимом, де Ап. Петро діяв також в якості єпископа. Претензії папи на верховне панування над імператором грунтуються на простому зарозумілості. Подібними заявами підривався не тільки світський абсолютизм папи, але коливалося і його церковне верховенство В». p align="j...
