ї 20 століття грунтувалися саме на паралелях з минулим країни. p align="justify"> Зрозуміти сучасне ставлення китайців до іноземців, неможливо у відриві від історичного минулого. Тим більше китайці відрізняються, перш за все, культом шанування своїх прадавніх традицій, яких, до речі, суворо дотримуються. p align="justify"> Завдяки зусиллям китайських націестроітелей вже в першій половині XX в. було висунуто цілий ряд концепцій єдиної нації. Назва цієї нації мінялися: Чжунхуа Гомінь, Чжунхуа, міньцзу, гоцзя, Чжунхуа гоцзя і, нарешті, знову Чжунхуа міньцзу, але вже в новому теоретичному осмисленні. Так, крок за кроком, формувалася доктрина єдиної китайської нації. У результаті справа будівництва і зміцнення єдиної нації виявилося у фокусі політичної стратегії країни. p align="justify"> Хоча концепція китайської нації як єдиного народу на єдиній території є породженням XX в., цей задум корениться у вельми давніх уявленнях ханьців і їх предків хуася про себе і ареалі свого проживання. p align="justify"> Незважаючи на те, що на території Китаю вже в 2 тисячолітті до н.е. існували державні утворення предків сучасних китайців, в той час процес формування єдиної китайської нації лише набирав обертів. У китайців ще не було відчуття чіткої національної самоідентифікації, яке пізніше виразилося в самоназві хуася. У той період зачатки державних інститутів, писемності, як основ потужного централізованого держави, знаходяться в процесі їх становлення, тобто йшов процес етнотворення самих китайців. Отже, у зазначений період ще не було чіткого протиставлення китайців по відношенню до сусідніх племен за принципом ми - вони , яке пізніше виразилося в опозиції Серединні держави - варвари або Китай - варвари .
За словами Лян Ци-чао, у ханьців В«з давніх часівВ» було присутнє усвідомлення (Цзюе) самих себе як В«співвітчизників-братівВ» (тунбай сюнді), об'єднаних міцними узами, що володів схожістю політичного устрою, господарського укладу, культурних традицій, що відрізняли древніх хуася від В«варварівВ» і В«полуварвариВ» периферії. Сліди подібного самовідчуття у стародавніх китайців можна виявити, наприклад, в В«Ши ізінВ» (XI-VI ст. До н. Е.). p align="justify"> Етнічна самосвідомість і сама назва китайців з'являється лише в процесі їх взаємодії з іншими етнічними спільнотами, що знаходяться в постійному контакті з древніми китайцями. Як вказується в роботі видного фахівця з проблем етногенезу китайців М.В. Крюкова, написаної ним у співавторстві, процес формування китайської етнічної спільності завершується в 7-6 ст. до н.е., тобто в період епохи Чуньцю ( Весни і осені ).
Китайська імперія виступала як універсальна монархія з єдиною і всеохоплюючо...
