ще розкішніше, делікатніше і барвисто, але потім листяний орнамент, наслідує аканфа, поступово витісняє в закінченнях як плетінку, так і голови тварин. Нерідко всередині великих літер тварини і людські фігури з'єднуються в самостійні, вдало складені групи і сцени. У мініатюрах одиночні зображення святих, при Карлі Великому ще безумовно переважають в рукописах, поступаються місцем все більш і більш різноманітним і складним композиціям на біблійні сюжети, і хоча форми тіла й одягу з їх складками трактовані помилково - члени або непомірно великі, або непомірно малі, руху вуглуваті та ненатуральних, - проте кращі з мініатюр цього роду в пропорціях і формах, у техніці і фарбах ще відгукуються традицією древнехристианского і разом з тим античного мистецтва.
Сюжети каролингской книжкової мініатюри.
Походження окремих мотивів мініатюрного живопису розглянутої нами епохи важко встановити. Для всього тодішнього світу, як східного, так і західного, був загальним дуже значний запас християнських сюжетів. Якого стилю і походження були оригінали, що лягли в основу дійшли до нас пам'ятників, визначити з достовірністю неможливо. У всякому разі, цими оригіналами користувалися самим різним чином, від рабського копіювання до вільної переробки. Якщо більшість прототипів і склалося на греко-християнському Сході, то все-таки кожен мистецький центр Західної Європи в каролингских-Оттоновское епоху мав свою частку участі в переробці і подальшому розвитку (часто майже непримітному) традиційних композицій. Як ні багато можна вказати сирійських, візантійських, римських, нарешті, ірландсько-англосаксонських рис у каролингских-оттоновской мініатюрного живопису, її загальний характер треба визнати самобутнім. p align="justify"> При всьому тому загальні риси каролингской мініатюри у різних художників і в різних школах, межі яких не можуть бути з точністю визначені, склалися досить по-різному. Велику послугу науці зробили Делиль, Янічек і Лейтшу, тому що зіставили родинні між собою ілюстровані рукописи, походження яких відомо з достовірністю, і розподілили ці пам'ятники старовини на групи за кількістю головних художніх центрів. Не менш важливі дослідження Феге, фон Шлоссера, Газелоффа, Сварценского та інших, які пішли далі і, не задовольняючись класифікацією всіх ілюстрованих рукописів по місцевим групам, намагалися згрупувати їх стилями та місця, займаного ними в художньо-історичному розвитку. Правда, майже кожен крок у цій галузі зустрічає заперечення, і якщо прочитати, наприклад, скептичні визнання, якими Тікканен в 1900 р. закінчив своє дослідження про Утрехтської Псалтирі, то може здатися передчасним включати питання цього роду в загальну історію мистецтва, але зовсім обійти їх мовчанням неможливо.
Каліграфская школа Карла Великого в Ахені.
Поняття про "палацової школі" (Schola Palatina), під якою розуміли, на противагу монастирським школам Німецької і...
