мперії, школу каліграфів і живописців Карла Великого в Ахені, починає зникати при світлі новітніх досліджень. Сварценскій в головних ілюстрованих рукописах, приписаних цій школі, які, наприклад, три чудових Євангелія - ​​у Відні, Брюсселі та Ахені, зараховують їм до часу Людовика Благочестивого, бачить особливу гілку Реймського школи IX сторіччя. Але зате важливу групу каролингских ілюстрованих рукописів, зазвичай звану по рукописи Ади, в Трірської міській бібліотеці, групою Ади, Сварценскій вважав можливим приурочити до палацової школі і віднести до епохи самого Карла Великого. Поряд з Реймського школою, друга каролингская гілка якої визнається всіма дослідниками, на західно-франкське грунті слід зазначити особливо школи Тура, Корбі і Меца; в німецькій же частині франкської держави один Санкт-Галлен займає в цю епоху цілком певне положення (його мистецтво досліджено Раном) , тоді як про значення Тріра, який Браун і Феге вважали одним з осередків каролингской мініатюрного живопису, і Фульди, на яку звернули увагу Клемен і Шлоссер, ще ведеться суперечка. У Оттоновское час і в галузі книжкової живопису на передній план виступає Рейхенау; мистецтво Тріра, Ехтернаха і Регенсбурга, бути може також і Фульди, Кельна і Хильдесхейме, має бути обозреваемость у зв'язку з рейхенаускім мистецтвом. p align="justify"> Група Ади.
Розгляд каролингских рукописів найзручніше почати з групи Ади, батьківщину якої можна шукати в Ахені або Трірі. На противагу строго традиційному напрямку палацової і Турський шкіл, мініатюри яких, модельовані за правилами живописної техніки і більше самостійні по відношенню до тексту, служать зразками картинного стилю книжкової живопису, ілюстрації групи Ади, мають метою головним чином прикраса книги, примикають скоріше до книжковому стилю.
Найдавніший пам'ятник цього стилю - Євангеліє Годескалька, в Паризькій Національній бібліотеці; воно написано якимось Годескалька в 781-783 рр.. по велінню Карла Великого і його дружини золотими літерами по пурпурному фону. У прикрасі полів та ініціалів цього рукопису переважає стрічковий орнамент і плетінка, до яких, однак, приєднуються античні рослинні завитки, листя і розетки; зустрічаються навіть, як на бордюрах, так і серед орнаментації заголовних букв, чисто античні меандри і хвилеподібна лінія. Перші чотири мініатюри величиною з аркуш зображують чотирьох євангелістів з гладкими золотими німбами навколо голови; їх щільні фігури різко окреслені, як зовні, так і всередині, чорними контурами. Потім слід юний Спаситель, що сидить на престолі в урочистій позі, з благородними, хоча й трохи схематизованих рисами обличчя, обрамленого довгим білявим кучерями. На наступному аркуші представлений Джерело життя у вигляді круглого храму, увінчаного хрестом і оточеного птахами, і наближається до нього олень. Стріговскій довів, що прототип цього храму мається на сирійському Євангелії Ечміадзинського монастиря, і встановив вплив на Карол...
