кюр, об'єднує співдружність письменників, що виникло В«навколо свободи і людиниВ». Справді, збірка В«Французький доляВ» зібрав під своєю обкладинкою письменників самих різних напрямків і переконань: Л. Арагон і П. Валері, П. Елюар і Р. Кепо, Ж.-П. Сартр і Ф. Моріак, П. Клодель і А. Камю. Їх об'єднала тривога за долю Франції і віра в необхідність відродження зневаженого гідності людини. p align="justify"> Фрагмент В«Затворники чумиВ» був присвячений темі розлуки, дуже співзвучною переживань багатьох французів, з волі загарбників опинилися далеко від близьких. Важливо, по думці Камю, що настільки інтимне почуття, як розлука з коханою, стало загальним переживанням. Чума в його творі, як і тривала війна, об'єднала людей у ​​стражданні. Закінчений варіант В«ЧумиВ» не задовольнив Камю. Не задовольнив, мабуть, саме абсурдною рівнозначних зображених життєвих позицій, явно не відповідала міцніючим в його свідомості ідеям бунту. У першій редакції роману, навіть у самому заголовку - В«Чума - визволителькаВ», переважали нігілістичні мотиви філософії абсурду. На це вказує і один з перших літературних джерел В«ЧумиВ», який, як вважають багато дослідників, вирішальним чином вплинув на оформлення творчого задуму Камю. Йдеться про літературно-естетичному есе В«Театр і чумаВ», який з'явився в жовтня 1934 року на сторінках В«Нувель Ревю ФрансезВ». Автором його був Аптон Арто (1895-1948), поет, актор, драматург і теоретик В«театру жорстокостіВ», який мріяв в руслі сюрреалістичних устремлінь про всецілому звільнення В«яВ», задавленого загальноприйнятими нормами і нав'язливими автоматизмами. p align="justify"> Арто, розмірковуючи про необхідність узгодження людських вчинків і думок, відводить театру особливу роль в очищенні людини від усього несправжнього. Згідно його ідеям, культура впливає на людей оригінальної силою, екзальтованої міццю, сприяє поверненню природного жорстокості людини. Театр створений для того, щоб відродити первородне єство людини, повернути йому його пригнічувані бажання. В«Вплив театру, - писав Арто - як і вплив чуми, благотворно, бо, примушуючи людей бачити себе такими, якими вони бувають насправді, театр і чума зривають маски, розкривають брехня, млявість, ницість, лицемірство; театр і чума стрясають задушливу інертність матерії, що зачіпає самі очевидні дані почуттів, відкриваючи людським колективам їх приховану міць, театр і чума змушують їх займати по відношенню до долі вищі і героїчні позиції, чого б ніколи не було без них В». Для Арто чума є воістину визволителькою, бо допомагає знайти бажану свободу, вона руйнує рамки моралі, розсовує межі дозволеного, розкріпачує внутрішню енергію особистості. p align="justify"> Камю, який звернувся до драматургії саме на початку 30-х років і постійно стежив за публікаціями В«Нувель Ревю ФраксезВ», не міг не знати естетичних ідей Арто. Його п'єса В«КалігулаВ», особливо в редакції 1938 року народження, дуже близька до естетики В«Театру жорстокостіВ». Більше т...
