ого, в словах імператора, що вступив на шлях випробування безмежної свободи, чутна пряма перегук з думками Арто про В«просвітницькоїВ» ролі чуми: В«Моє царювання досі було надто щасливим. Ні повальної чуми, ні нелюдської релігії, ні навіть державного перевороту, коротше, нічого, що може зберегти вас в пам'яті нащадків. Так от, почасти тому я і намагаюся відшкодувати обережність долі ... Одним словом, я підмінюю собою чуму В». Чума, руйнівний і повчальне лихо, стає похмурою іпостассю Калігули, одержимого вищим свавіллям. Її абсурдна невідворотність є для людей свого роду беззастережним спростуванням життя в безтурботності. p align="justify"> В остаточній редакції В«ЧумиВ» В«звільняючаВ» роль абсурдного лиха майже не проглядається. Абсолютна вседозволеність, як можливий наслідок повної безнадійності бранців чуми, маячить десь на задньому плані грізним попередженням: В«Якщо епідемія піде вшир, то рамки моралі, мабуть, ще розсунуться. І ми побачимо тоді міланські сатурналії у роззявлені могили В». p align="justify"> Однак головна вада першої редакції роману був не стільки в переважанні мотивів абсурду, скільки у відсутності ідей бунту проти нього. Тому не випадково, що вже в одному з перших начерків до другого варіанту роману з'являється характерний запис: В«Більше соціальної критики і бунтуВ». У вересні 1943 року мораль активного опору злу, міцно закріпилася у свідомості письменника, починає домінувати в нотатках до роману: В«" Чума ". Всі борються - кожен на свій лад. Боягузтво - тільки в тому, щоб встати на коліна В». Людина зобов'язана не миритися зі злом - висновок цей стає для Камю все більш очевидний. br/>
3. Символічний образ чуми в романі
філософський роман Камю чума
Одночасно з початком роботи над другим варіантом твору (січень 1943 року) відбувається глибоке переосмислення самого образу чуми. Якщо спочатку він мав смутні риси нез'ясовного лиха, поєднавши у свідомості письменника з настала війною, то тепер романіст прагне представити в ньому Зло, тобто якусь необхідність існуючого світового порядку. При цьому антихристиянська спрямованість його думки визначила і всю гостроту одвічної проблеми теодицеї, - як примирити існування Зла з добротою, мудрістю, всемогутністю і правосуддям Бога, - опинилася в центрі світоглядного конфлікту роману. p align="justify"> Гроза стародавніх і середньовічних міст, чума в XX столітті начебто зжита. Тим часом хроніка датувала досить точно - 194 ... рік. Дата відразу ж насторожує: тоді слово В«чумаВ» було на вустах у всіх - В«коричнева чумаВ». Трохи далі зронене ненароком зауваження, що чума, як і війна, завжди змушувала людей зненацька, зміцнює промайнула здогад. Чума - вже закріплена повсякденним слововживання метафора. Навіщо, однак, знадобилося Камю вдаватися замість історичної були до натяків алегоричній притчі? Працюючи над В«ЧумоюВ», він записав у щоденнику: В«За допомогою чуми я хочу перед...
