Бога. При цьому Софія виступає як організуюча сила, що забезпечує всеєдність, єдність всього сущого. І ця здатність Софії бути організуючою силою обумовлюється її з'єднанням з божественним початком. p align="justify"> У своїй космології Соловйов підкреслює і важливе значення матерії. Це перший субстрат, приналежність сущого. Філософ розвиває динамічну теорію атома: В«Атоми суть діючі, або активні, сили, і все існуюче є твір їх взаємодіїВ». Соловйов розробляє своє вчення про еволюцію природи, виходячи з посилки, що все в світі прагне до абсолюту, що світ - це всеєдність в стані становлення. Всього Соловйов виділяє п'ять ступенів еволюції, або, як він їх називає, царств: мінеральне царство, рослинне, тварина, людське і царство Боже. П'ять царств наочно представляють розвиток буття з точки зору того, що Соловйов називає моральним сенсом, здійснюваним в богоматеріальном процесі: для того щоб досягти своєї вищої мети, істота повинна насамперед бути (мінеральне царство), потім воно має бути живим (рослинна), свідомим (тварина), далі - розумним (людське), і, нарешті, досконалим (царство Боже).
Велика увага у своїй творчості Соловйов приділяє етиці всеєдності, основні положення якої він висунув у роботі В«Виправдання добраВ». В її основі - положення про існування у світі добра як якоїсь ідеальної сутності, передумови людської моральності. Добро, за Соловйову, нерозривно пов'язане з космоеволюціонним процесом. Його істотними ознаками є незацікавленість, що вимагає від людини формально-безумовної волі, і всеєдність, яке обумовлює повноту моральних норм для всіх основних відносин практичного життя. Добро - вища категорія етики Соловйова, це утворить і спрямовує початок всієї історії. Воно має безумовний характер і визначає сенс життя людини. Моральне начало є визначальним і для економічних, політичних, правових та інших суспільних відносин. Повсякденна мораль людини грунтується на трьох вихідних поняттях: сором (визначає ставлення до природного, матеріального початку), жалість (відношення до інших людей) і благоговіння (відношення до вищого, божественного початку). p align="justify"> Моральної метою для людини виступає всеєдність як абсолютне стан. Ця мета повинна бути обрана вільно. Сутність свободи, за Соловйову, - це добровільне засвоєння людиною божественної волі. В емпіричному світі людина детермінована механічної необхідністю і не може бути вільний, тому треба прийти до Бога як основі свободи, бо абсолют вільний від зовнішньої детермінації. На шляху до повноти буття, царства Божого на Землі, люди повинні створити суспільство, засноване на принципах справедливості - вільну теократію, суспільство, де моральна влада належить церкві, сила - царю, право живого ради з Богом - пророкам. Християнське держава повинна проводити християнську політику, сприяти мирному зближенню народів. Єдина історична місія всякого народу - брати участь у житті Вселенської церкви, у розвитку християнської цивілізації,...
