нованого на вченні про боголюдство, про втілених у Христі божество і людину. p align="justify"> Він вважає, що найбільш повноцінної філософією є містична. Згідно натурфілософії Соловйова, різноманіття в природі повторює початкове різноманіття у сфері ідей, за образом яких Бог творить матеріальний світ, природу. Єдність природи реалізується завдяки світовій душі, вона займає проміжне місце між множинністю живих істот і безумовним єдністю божества. Будучи вільною, світова душа відокремилася від Абсолюту, але тим самим стала належати створеного світу і втратила над ним владу, внаслідок чого всесвітній організм розпався на безліч ворогуючих елементів. Подоланню ворожнечі в бутті сприяє тривалий космоеволюціоний процес. Над космічним процесом, який йшов у світі до цього, височить тепер історичний процес, джерело розвитку якого - світова душа, названа Соловйовим Софією. p align="justify"> На думку Соловйова, всім істотам світу властиво невизначене, інстинктивне прагнення до загального єдності. У всякому організмі міститься два єдності. З одного боку, єдність діючого початку, завдяки якому множинність елементів зводиться їм до себе як єдиного цілого. Це всеєдність втілено в Бозі. З іншого боку, єдність як певний образ цього єдиного початку, як здійснення ідеї божественної єдності. Ця єдність В«виробленеВ», і воно втілено в Софії. Вчення про Софії яскраво виражає своєрідність філософії В. Соловйова. Софія - не тільки поняття, а й образ, що надає філософським поглядам російського мислителя романтичну піднесеність і поетичну піднесеність. В образі Софії наочно виявляється особливе, витончено-трепетне, ставлення Соловйова до світу, характерне також для його філософії. p align="justify"> Взагалі, принцип Софії займає в філософії В. Соловйова важливе місце і має декілька тлумачень. В«Софія є ... матерія Божества, перейнята початком божественної єдності В», одна із сторін цілісного всеєдності, інший з яких є Логос. Це і вічна, досконала Жіночність, духовна істота, яка отримує свою форму від Бога, процес реалізації якої і являє собою світовий історичний процес. Софія - це і душа світу як центр втілення божественної ідеї миру. В«СофіяВ» - цей вислів творчого жіночного початку, життєдайної сили Бога, яка проявляється в його здатності створювати нове. Це персоніфікована, очеловеченная, божественна премудрість. Софія проявляється як живе духовне істота, що володіє всією повнотою сил і дій. У ній укладена об'єднуюча сила роздробленого світового буття. Головне призначення людства полягає в тому, щоб втілити в собі Софію, тобто творчу енергію Бога. Втілюючи Софію, божественну премудрість, людство, і через нього весь світ, наближається до Бога як до Абсолюту. p align="justify"> Філософський сенс вчення про Софії полягає в тому, щоб дати більш глибоке обгрунтування божественного присутності в реальній дійсності, показати, що це присутність викликано проявом, діяльністю в дійсності В«душі світуВ», Софії, яка уособлювала і виражає премудрість ...
