юдина, "зворушений" ведмедем (піддався нападу звіра): він накладав руки на хворого, і той відчував полегшення. У нанайцев особливою популярністю користувалися віщуни - панггачі най, здатні добре вгадувати шкідливого духу, зцілювати і вказувати місце зниклих речей. Майже в кожному селищі завжди були старі жінки, які лікували хворих без шаманів. З тальнікових палиць вони робили гірлянди ритуальних стружок - гіасада. p align="justify"> Поклавши недужих на нари, починали оглажівать його стружками, "зчищаючи" таким чином, з нього "бруд" і хвороби, вірячи в те, злі духи покривали хворого, застряють в цих стружках. При захворюванні якої частини тіла зазвичай робили її зображення, але при цьому руці або нозі надавали вигляд лапи тигра чи ведмедя, у верхній частині такої фігурки вирізали особа, вважалось, що це особа духу, яка заподіяла біль. Фігурки носили на тілі. Їх могли робити як за допомогою шамана, так і самостійно. Але за допомогою всіх цих коштів можна було вилікувати далеко не кожного хворого. p align="justify"> Спілкування простих людей з духами відрізнялося від практики шамана в першу чергу тим, що шаман мав духів-помічників за допомогою яких отримував різноманітні відомості і літав у різні світи. Звичайний же людина могла лише просити духу про що-небудь і впливати на нього своїми коштами. Зі злими духами прості люди і зовсім намагалися не зв'язуватися. p align="justify"> Земля тюркомовних племен від Байкалу до Гобі з давніх часів відома як класична країна шаманізму. Наступниками древніх шаманських традицій на цій землі стали бурят-монгольські шамани, які славилися серед інших шаманів особливою силою натхнення при виконанні шаманських гімнів. Батьківщиною шаманізму, обрану землею шаманів прийнято вважати Центральну та Північну Азію, а сакральним центром шаманів північного світу - острів Ольхон на Байкалі. В силу своєї ізольованості острів Ольхон в центрі Байкалу став останнім оплотом шаманів Північної Азії. На нього збігали монгольські шамани під час переслідування їх в епоху Чингісхана і Хубілай-хана в XII-XIII ст. і, пізніше, бурятські шамани - під час поширення ламаїзму в Бурятії, від гонінь буддійських лам у XVII-XVIII ст. Ламаізація населення острова в 20-30-х рр.. ХХ ст. НЕ була успішною, переважаючою вірою у місцевих жителів залишився шаманізм.
Сакральність острова офіційно визнана в кінці ХХ ст. шаманами Республіки Бурятії: В«Острів Ольхон - головне святилище, культовий центр общемонгольского і центральноазіатського значення, уособлює сакральну прабатьківщину бурятВ».
На різних континентах в первісних релігіях духовні особи, наділені магічними здібностями, називалися по-різному: у алтайських тюрків - кам, у бурятів і монголів - бОО, у африканських племен - чаклун, у жерців древньої тибетської релігії бон-по, які проповідували, як і в шаманізм, культ шанування предків і Вічно Синього Неба, називали магами. Слово В«шаманВ» (від евенкійського слова В«саманВ» - збудж...
