хабарництво грало в процесах дуже велику роль. П. Прісс писав: В«За хабар писар викрав з архівів суду обвинувальні документи, а поліцейські чини випустили заарештованих грабіжниківВ». p align="justify"> Хабарництво і вимагання суду були загальновідомі. З цим явищем намагалися боротися. Кращим засобом для цього вважалося призначення суддями багатих людей. Повчання, висхідний до Середньому царству і наставляє царя державної мудрості, звучало так: В«Збагачуй своїх сєров (знатних), щоб вони виконували твої закониВ». p align="justify"> Відомості, якими володіє в даний час наука, не дозволяють ясно скласти картину, як законодавство і давньоєгипетський суд своїми рішеннями захищали інтереси панівного класу. Однак все сказане не залишає сумнівів, що діяльність суду була направлена ​​до цього. p align="justify"> Глава 2. Судові оракули
) Юридична сила рішення оракула
Оракули використовувалися для поширення храмової юрисдикції за межі храмових володінь і на осіб, які не належали до храмового персоналу. Так само цілком очевидно, що жерці використовували оракули, як додаткове джерело доходів. До нас дійшли не всі оракули, що містять рішення по судових справах. У більшості випадків вони стосуються політичних питань або побутових справ. Джерелами оракулів є: історичні написи, літературні тексти, а також ділові тексти, повідомляють нам про рішення богів. Деякі факти вказують на те, як вміло жрецтво користувалася встановлювати серед населення бажання бога в сприятливому для себе сенсі найважливіших політичних питань. Одним з найбільш яскравих прикладів є вигнання фіванцев по оракула Амона за царя Піноджеме I. Оракули представляли собою величезну силу, саме тому Олександр Македонський, який бажав підпорядкувати собі все населення Єгипту, відправився в Великий Оазис, щоб Амон шляхом оракула визнав його своїм сином і спадкоємцем. p align="justify"> Оракули, в більшості своїх випадків, просились з майнових судових справах. Оракули мали юридичну силу. Приклад тому - папірус Паризької національної бібліотеки 197 (фр. 1, стрк. 8-9): В«Ось роблю я, ось роблю я, відповідно до сказаного мені Амоном-Ра, царем богів, відповідно до сказаного мені моїм владикою. Я не підходжу до поля, щодо якого сказав мені мій владика, бо я почув (його рішення) В». p align="justify"> В одному з оракулів написано, що покарання виконує храмовий чиновник, з чого можна зробити висновок, що справи передаються оракула храмовим судом, якому воно було підсудна. Бували випадки, коли тексти докладно вказували свідків оракула, серед яких були члени суду - кенбетом. Оракул оформлявся як документ у звичайному процесі. З боку, програла тяжбу, брали клятву не відновлювати знову цієї справи. p align="justify"> Нарешті, вирок оракула міг опротестовуватися і переглядатися перед іншим богом (навіть у звичайному суді). Приклад тому справа, викладене в папірусі Берлінського музею 10496, в якому говориться, що справа була знову...
