образ, застосовуваний до людини, має на увазі його дії, але не його внутрішню сутність, яка певною мірою визнавалася непознаваемой. Внаслідок цієї манери застосовувати до історичних особам різні образні порівняння по їх функції, за їх дії, а не з їх сутності, автори вдаються до таких порівнянь людей, які, здавалося б, абсолютно не йшли до них, з точки зору естетичної системи нового часу: історичне обличчя може бути уподібнене річці, бурі, блискавки, горе, раю, огорожі і т. д. Зовні цей спосіб характеристики людини ще дуже близький до середньовічної системі, - самі образи старі, але функція їх значною мірою нова, оскільки новим виявляється саме бачення людського характеру, сприйняття людської особистості, її оцінка. І те, і інше, і третє виявляються нескінченно більш складними, ніж у попередній період, і разом з тим більш реальними, більш близькими дійсності. [15]
Чудово, що характери історичних осіб показані у творах про В«СмутаВ» не ізольовано. Вони розкриваються у зв'язку з чутками про них, у зв'язку з народною чуткою. У давньоруських літописах рідко зустрічається передача різних точок зору на події, не узгоджених із авторською, характеристик неавторської. Тим часом автори історичних творів про В«СмутаВ» постійно посилаються на різні чутки, розмови, плітки, чітко усвідомлюючи значення В«громадської думкиВ». Суперечливість, контрастність авторських характеристик історичних осіб служать як би посвідченням об'єктивності їх зображення, тому що тільки таким і може бути людина в уявленнях першої половини XVII століття. Характер людини заломлюється в толках про нього. Історичне обличчя оцінюється в історичній перспективі, в його В«соціальної функціїВ». Нове ставлення до людського характеру відобразило загальне накопичення суспільного досвіду і відхід від теологічної точки зору на людину, що почався в XVI столітті і посилено розвивався в XVII столітті. [15]
Якщо визначати значення XVII століття в історії російської літератури і в історії російської культури в цілому, то головне було в тому, що століття цей був століттям поступового переходу від давньої літератури до нової, від середньовічної культури - до культури нового часу.
Література з кожним днем ​​все впевненіше намагається звільнитися від авторитету церкви, набуваючи все більш і більш В«світськийВ» характер; традиційні теми і літературні форми починають оновлюватися, йдучи назустріч новим завданням і вимогам все ускладнюється життя. [2]
У XVII столітті в літературу входить авторське начало, особиста точка зору автора, уявлення про авторську власності та недоторканності тексту твору автора. Відбувається індивідуалізація стилю та багато іншого. Офіційне положення автора не стало мати такого значення, як раніше. Разом з тим кожен автор став прагнути до самовиявлення, іноді самовиправдання, почав писати зі своєю суто особистої точки зору (позиція мемуариста з'явл...
