тільки за звичаєм і в сваволі. Новгородський митрополит не брав участі у створенні нового законодавства, але поки мовчав. Пізніше Никон запропонував царю перенести мощі митрополита Філіпа з Соловецького монастиря до Москви, щоб вселити тим самим народу думку про першість церкви. [3, с.165]
Вінчання на патріаршество
Тим часом за час відсутності митрополита Никона в Москві здійснилося важлива подія: 15 апреля помер патріарх Йосип. Відбувся Духовний собор, всі знали бажання царя бачити патріархом Никона. Опозиція була, звичайно, запеклою, проте ніхто поки не смів висловлювати голосно своїх думок, побоюючись гніву самодержащіеся царя. p align="justify"> Виборці трималися встановлених правил і, відповідно до статуту, призначили двох кандидатів: Никона і його колишнього вчителя в Макаріївського монастирі, ієромонаха Антонія; жереб випав на Антонія, але останній, усвідомлюючи свою старечу неміч, відмовився від високої честі . Тоді волею-неволею, згнітивши серце, виборці стали просити новгородського митрополита. Приймати таке місце серед потаємного невдоволення без застережень було немислимо, і тому Никон став відмовлятися. Олексій Михайлович став благати його не відмовлятися від обрання, тоді Никон голосно запитав:
Чи будуть мене почитати як архіпастиря і батька верховним і чи дадуть мені влаштувати церкву по моєму наміру? [4, с.216]
Царю, а й за ним духовні та світські влади поклялися виконати його бажання, і тоді Никон дав свою згоду на обрання. 25 липня відбулося урочисте вінчання на всеросійське патріаршество в присутності царя, бояр і духовенства. br/>
2. Церковні та політичні перетворення
.1 Реформи церкви
Прийнявши на себе величезну владу, Никон поставив основною своєю метою реформувати російську церкву, повернути її на шлях апостольського служіння, поставити духовну владу над світською. [3, с.211]
Тим часом до Москви приїхав єрусалимський патріарх Паїсій і відкрито зауважив, що в російській церкві він знаходить чимало нововведень, яких не було і немає у східних церквах. За наполяганням Никона, збентеженого цими викриттями, але не цілком довіряв греку, келар Арсеній Суханов поїхав за довідками на Схід. Поки Суханов їздив по Греції, Сирії, Палестині, Єгипту і Грузії, Москву відвідав константинопольський патріарх Афанасій і майже слово в слово повторив звинувачення Паїсія, особливо щодо двуперстія і довільного спотворення богослужбових книг. Патріарх Йосип сильно стривожився і не знав, що робити, так як два патріарха звинувачували його мало не в єресі. Швидка кончина позбавила патріарха від душевних страждань. p align="justify"> Перехід від патріарха Йосипа до патріарха Никона був дуже різкий. Останній ясно бачив становище російської церкви, яка дійшла внаслідок національного зарозумілості і історичної відособленості до стану, яки...
