й східні ревнителі православ'я прямо називали єрессю. p align="justify"> Ревно і із звичайною йому суворою енергією беручись за справу досягнення однаковості в церковної обрядовості, Никон логічно повинен був зробитися борцем за незалежність і Верховна своєї патріаршої влади. [3, с.227]
Новообраний патріарх звернув серйозну увагу на коронне виправлення тексту богослужбових книг. Грецька ієромонах Арсеній, засланий на покаяння в Соловецький монастир патріархом Йосипом, що запідозрили його в латинства, завдяки ретельності справщиков був негайно повернутий Никоном. Перевірка текстів знову перейшла до нього. У цей час повернувся келар Арсеній Суханов і подав цареві і патріархові свій звіт про відрядження на Схід. Він описав чорними фарбами поведінка східно-православного духовенства і недолік благоговіння при богослужінні, але при цьому правдиво вказав, що на сході повсюдно вживається троеперстное хресне знамення і дотримуються, знову-таки повсюдно, ті саме обряди і порядки, в порушенні яких грецькі ієрархи докоряли російську церква.
.2 Перший і другий помісні собори
Никон звертається до Олексію Михайловичу з пропозицією скликати російська Помісний собор. Цар дав свою згоду і особисто був присутній з боярами на цьому соборі. В якості головуючого Никон відкрив засідання і виголосив промову, в якій без сорому висловив свій погляд на рівність церковної влади зі світською. Висловивши свій погляд на предержащие влади, Никон перейшов до предмета виправлення книг: послідувати чи новим московським друкованим книгам, в яких знаходяться різні несходства і незгоди з древніми грецькими та слов'янськими списками, або ж керуватися древніми грецькими та слов'янськими текстами. На це питання послідував такий же відповідь, який давався не раз при колишніх патріархів: В«Достойно і праведно виправляти, згідно старим грецьким спискамиВ». Собор знищив коливання патріарха. p align="justify"> Не минуло кількох днів після закриття засідань, як комісія справщиков книг була відставлена ​​від посади, а справа виправлення книг передається в руки утвореного ієромонаха Київського Братського монастиря Єпіфанія Славинецького. Оточивши себе величезною кількістю грецьких і слов'янських списків, заходився Славинецький за виправлення текстів; помічниками його були два приїхали з ним земляка - Арсеній Сатановський та Данила Птіцкій, ієромонах-грек Арсеній та інші книгописці. Протоієрей Іоанн Неронов і Авакум Петров, користуючись підтримкою реакційної частини боярства, почали проповідувати по Москві, що патріарх піддається наущанням киян, заражених латинської єрессю, і допустив до справи викритого латинщіка, грека Арсенія
У 1655 році був знову скликаний собор, який цього разу вийшов блискучим і представницької: крім великого числа російських єпископів, в Москві були антіохійський патріарх Макарій, сербський патріарх Гавриїл і митрополити Григорій ...
