юрер, і Рембрандт, і Брейгель - гідна компанія.
А на Сокурова, схоже, дуже вплинула робота в опері - у фільмі вельми багато закадрового барокової музики - не завжди доречною, мабуть В». Servibilis. p align="justify"> В«Виразний" речовий світ "фільму. У своїй багатофігурних він подібний полотнам Брейгеля - все в русі, все живе своїм життям, все звідкись йде і кудись прагне. Такий динамізм незвичний для кіно Сокурова: монтаж короткий і снайперски точний. Швидкоплинні образи спалахують і гаснуть, залишивши слід у пам'яті і вкупі утворюючи картину життя рухомий, багатомовне звучала, різноманітно пахне. Запахів автори приділяють особливу увагу, дивним чином відтворюючи і цю ілюзію. Але при всьому просторі для образності найсильніше відчуття - клаустрофобія. Тут темно, душно і тісно. Звук птиці, з нальоту що б'ється об стіни, - лейтмотив картини. Фауст у Йоханнеса Цейлера не крупніше інших, але здається Гуллівером серед карликів. Це його суб'єктивне почуття свого ІНШОГО призначення теж виразно передано фільмом, і ми заздалегідь страшимося чудовиська, породженого чудовиськом В», Валерій Кічін (блог автора)" Російська газета "- Федеральний випуск № 5577 (201). br/>
Сокуров і Мефістофель
Багато глядачів помітили, що Сокуров зробив свого Мефістофеля зовсім несхожим на класичного диявола. Навіть ім'я В«МефістофельВ» у фільмі не звучить - він всього лише лихвар, нікчемний і пухкий помічник Фауста, який допоміг йому влаштувати ніч з Маргаритою. p align="justify"> Ми всі звикли в дияволу-звабника, дияволу-красеню, дияволу, який може все. Тут цього немає. Лихвар Сокурова має огидне безстатеве тіло, яке насилу пересувається, він добуває гроші з величезною працею (єдине диво, яке сталося - це коли в таверні полилося вино), Фауст навіть зумів вбити його. І, мій погляд, це зроблено для того, щоб показати, що зло - це чорта не Всевишній, вона тут, в людях (звичайних і земних), для зла не потрібно ніяких облич - воно вже саме по собі огидно, бо є зло. Тобто я хочу сказати, що В«МефістофельВ» у фільмі не є абсолютним злом, він є як би людиною, в якому це саме зло сидить. p align="justify"> І дуже цікаво відзначити, що багато так само помітили аж ніяк не канонічний образ Мефістофеля в картині:
В«Мефістофель Сокурова - персонаж швидше Гофмана, ніж Гете, він торгує не тільки душами, а й церковними реліквіями і скульптурами Христа і діви Марії, до яких відчуває майже еротичний потяг. Він, здається, останній, хто ще вірить в душу, вірить у Христа, але, можливо, саме тому, що успішно перетворив їх у вигідний товар В», Михайло Ямпольський, опубліковано 07 вересня, 00:05, у газетіВ« Московські новини В».
В«Замість духа темряви Мефістофеля ми бачимо згорбленого лихваря, морального і фізичного виродки, мало не карлика. Немає в ньому майже нічого демонічного - але він страшний. Він ніби прийшов на великий екран зі сторін...
