сти успіх перетворенню нашого суспільства. Суть концепції оновлення - боротьба за утвердження і розширення прав і свобод людини в єдності з відповідальністю, економічної та політичної демократії в зв'язці з дисципліною, усунення всіх видів гноблення разом з розвитком конкурентності за ефективність діяльності, зростання економічної віддачі поряд з твердженням соціальної захищеності, розширення колективістської солідарності і в той же час розвиток індивідуалізації. Тут системність постає як єдність взаємодоповнюючих протилежностей, виступаючих в парній відособленості. Системність виражається також в цілому через сукупність ланок. Так, в комплекс напрямів відновлення нашого суспільства входять: науково-технічний прогрес, перехід до новітніх технологій; реформування відносин власності і вихід на змішану економіку, приведення в дію ефективних видів мотивації праці; формування правової держави. У сукупності ці ланки забезпечують природність розгортання процесів у поєднанні з впорядкованістю, динамічну стабільність функціонування нашого суспільства. Тут має місце системний плюралізм, істотно відрізняється від еклектизму. У розглянутому конкретному випадку системний плюралізм характеризує глибинну суть одного явища - оновлення нашого суспільства через вказівку на взаємодоповнюючі ланки єдиного процесу. br/>
1.3 Зміст і форма
Зміст - це сукупність елементів і процесів, що утворюють даний предмет або явище. Форма - це структура, організація змісту, причому вона не є чим - то зовнішнім по відношенню до змісту, а внутрішньо йому притаманна. В«ЕлементарніВ» частинки і процеси, пов'язані з їх рухом, представляють зміст атома хімічного елемента. Організація цих частинок, порядок їх розміщення в атомі складають його форму. Змістом живого організму є процеси обміну речовин, подразливості, скорочуємо ості та інші, а також органи, тканини, клітини, в яких ці процеси протікають. Порядок протікання життєвих процесів в організмі, структура його органів і тканин представляють форму живого організму. Зміст і форма властиві і всім суспільним явищам. Так, продуктивні сили (насамперед знаряддя виробництва і люди, що керують цими знаряддями) складають зміст історично певного способу виробництва. Виробничі відносини (взаємний зв'язок людей у ​​процесі виробництва, заснована на їх відношенні до цих знарядь) складають його форму.
Діалектичний матеріалізм виходить з єдності утримання і форми, їх невіддільності один від одного. Як форма, так і зміст внутрішньо властиві даному предмету і тому не можуть бути відокремлені один від одного. Немає змісту взагалі, є тільки оформлене, тобто має певну форму, зміст. Точно так само немає і чистою, беззмістовною форми. Форма завжди змістовна, вона передбачає наявність певного змісту, структуру, організацію якого представляє. З'ясувавши, що кожен предмет являє собою нерозр...
