зростаючої влади грошей і непоборну жадобі збагачення Нор заявляє, що тільки відмова від приватної власності може забезпечити соціальну гармонію. p align="justify"> Критика феодального і ранньокапіталістичного товариства В«УтопіяВ» написана у формі розповіді про подорож, що ведеться від імені вигаданого особи Гитлодея. Книга ділиться на дві частини, присвячені двом темам:
критиці сучасного Мору суспільства;
опису державного ладу на острові Утопія, загубленого в просторах Індійського океану.
Мор викриває паразитизм аристократії, духовенства, армії слуг, найманого війська і нестримне прагнення вищих класів до розкоші при повній відсутності турбот про трудівників.
В«Існує велике число знатних, - пише він, - які живуть у ледарства, ніби трутні, працями інших, наприклад, власників своїх земель, яких для збільшення доходів вони стрижуть до живого м'ясаВ».
Настільки ж безкомпромісний Мор і до перших кроків капіталізму на англійському грунті - В«огораживаниюВ», що приводить до того, що В«вівці пожирають людейВ».
Критика феодального і ранньокапіталістичного суспільства фокусується на політиці держави. За Мору, європейське суспільство саме створило злодіїв для того, щоб насолоджуватися видовищем їх повішення. Він бачить вирішення проблеми злочинності у скасуванні соціальних контрастів, турботі про трудівників, охороні їх земельних наділів, у забезпеченні роботою безземельних і т. п.
Мор висуває новаторські для свого часу ідеї про те, що покарання має перевиховувати, а не лякати; про пропорційності злочину і покарання: про заміну страти примусовими роботами.
Піддаються різкій критиці феодальні правителі, хто бачити своє покликання в завоюванні, а не в громадському благоустрої. Корінь соціальної несправедливості Мор бачить у приватній власності. В«Я повністю переконаний, - каже Гітлодей, - що розподілити все порівну і по справедливості, а також щасливо управляти справами людськими неможливо, інакше, як зовсім знищивши власність ...В»
Таким чином, Мор вніс великий внесок в історію соціалізму. Утопічні твори Томаса Нора і іншого найбільшого філософа-гуманіста - Томмазо Кампанелла (1568-1639) - послужили джерелом для соціально-політичних вчень соціалістів-утопістів XIX в. А. Сен-Симона, Ш. Фур'є, Р. Оуена та інших представників соціалістичної думки. br/>
.2 Християнський гуманізм Еразма Роттердамського
Величезним авторитетом і впливом в середовищі гуманістів користувався Еразм Роттердамський, який представляв християнський гуманізм. p align="justify"> На відміну від Італії, де звернення до античної культури усвідомлювалася як відродження свого національного минулого - та сама гордість, про яку говорив Еразм, - у країнах Північного Відродження неминуче повинна була проявитис...
