Введення
1. Філософія гуманізму
1.1 Специфічні риси німецького гуманізму
2. Філософія Еразма Роттердамського
2.1 Критика католицької церкви в працях Еразма Роттердамського
2.2 Критика феодального суспільства в працях Еразма Роттердамського
3. Гуманістичні ідеї Еразма Роттердамського
Висновок
Список літератури
Примітки
Введення
Вивчення історії культури епохи Відродження на сучасному етапі розвитку людського суспільства актуально і відповідає духові часу. Проявляється ця актуальність у встановленні сполучній наступності епох, в більш багатогранному дослідженні спадщини Відродження, як прямого наступника античності і попередника нашої епохи, коли соціально-політичні, філософські, педагогічні, культурні та інші аспекти розвитку людського суспільства безпосередньо зв'язуються з ідейними витоками духовної еволюції епохи Відродження і Реформації. p> Період XV-XVI століть ставився до перехідного періоду в історії Західної Європи. На цій стадії європейського розвитку відбувалися значні зміни як в економічній так і в культурній та духовній сферах європейського суспільства.
Найбільшою подією європейської історії, всієї європейської культури XVI століття стала Реформація. Словом "реформація" позначають велике явище європейської та всесвітньої історії, пов'язане з формуванням в XVI ст. нових християнських віровчень, відходом на цій основі від католицизму великих мас віруючих, розколом римсько-католицької церкви, утворенням нових християнських церков і безлічі нецерковних релігійних спільнот. Все це спліталося в складний комплекс з політичними, соціальними, культурними, господарськими та іншими великими змінами в європейському житті початку нового часу.
Німеччина, з її могутніми імперськими князями, розорився лицарями, нерівномірним економічним розвитком, перебувала в процесі розпаду феодальної імперії, в ній господарювали ситі католицькі єпископи і абати, що мали широкі земельні угіддя, і викликали ненависть, як у дрібного дворянства, так і у всього народу. Досить було однієї іскри, щоб розгорілося полум'я Реформації і селянської війни. Однією з цих іскор стали творіння Еразма Роттердамського. p> Німецький гуманізм мав свої характерні особливості, головним чином зумовлені процесами розпаду феодального способу виробництва і формування нового капіталістичного світогляду, які відбувалися на тлі властивих тільки Німеччині ознак. Які ці особливості і наскільки вони вплинули на формування німецького гуманізму, зокрема, філософії Еразма Роттердамського, ми розглянемо в першій частині даної роботи.
Еразм Роттердамський - великий гуманіст і, як його ще називають, "предтеча Реформації "був найвизначнішим представником німецької філософії. Його основними працями вважалася "Похвала дурості", "Розмови запросто". Особливе значення мало його видання перекладу Нового Завіту, де паралельно йшли очищений від спотворень грецький текст і його новий латинський переклад.
Ключовими лініями, які простежуються в його творчості, були критика католицької церкви і критика самого ладу, що приходить до занепаду феодального суспільства. Наскільки гострими і злободенними були рядки з його творів; чиї інтереси і сподівання висловлював Еразм з Роттердама, коли писав "Похвалу дурості "або" Розмови запросто "; торкався чи він церковну догматику або викривав лише зовнішню релігійність, і, нарешті, що сам Еразм хотів вкласти, що хотів сказати, чого очікував від читача - все це належить з'ясувати в цій роботі у другій і третій її частинах.
І в ув'язненні ми постараємося виявити вплив, який мала філософія Еразма Роттердамського на уми його сучасників і нащадків і наскільки велику роль вона зіграла у розвитку реформаційного руху в Німеччині і у всій Європі. br/>
1. Філософія гуманізму
Для більш повного виявлення історичної значущості Еразма Роттердамського (1469-1535) у гуманістичному русі Німеччини необхідно звернутися до витоків зародження і розвитку гуманізму, яке за часом співвідноситься з XIV - XVI ст.
"Найбільший прогресивний переворот", яким стала, по визначенням Ф. Енгельса, епоха Відродження, ознаменувався видатними досягненнями в усіх галузях культури. Епоха, "яка потребувала титанів і яка породила титанів ", була такою і в історії філософської думки. Досить назвати імена Миколи Кузанського, Леонардо да Вінчі, Мішеля Монтеня, Джордано Бруно, Томмазо Кампанелли, щоб уявити собі глибину, багатство і різноманіття філософської думки XIV-ХVI ст. Прийшовши на зміну багатовіковому пануванню схоластики, ренесансна філософія стала своєрідним етапом у розвитку європейської філософії, попереднім "великим системам" XVII століття до епохи європейського Просвітництва. p> Епоха Відродження для найбільш передових країн Європи - це епоха зародження капіталістичних відносин, складання національних держав і абсолютних монархій, епоха піднесення...
