к аскетизму, страдництва, жертовності, яку проповідує Вяч. Івановим. У поезії раннього Блоку Муза приносить поетичне втілення конкретних переживань містично налаштованої людини, по-своєму сприйняв ідею Вічної Жіночності: його любові, сподівань, прагнень. p align="justify"> Цикли «³ршів про Прекрасну ДамуВ» завершуються словами найбільшого торжества: виявилося, що кохана поета не відкинула його молінь, відповіла чи не його заклики, і тепер збулися самі пристрасні сподівання. Відтепер він - В«недвижний стражВ» - назавжди заслужив жаданий В«вінець праць - вища від всіх нагородВ»:
Я приховав обличчя, і проходили роки.
Я будь на служіння багато років.
І ось запалилися променем вечірнім склепіння,
Вона дала мені Царствений Відповідь.
Поетові здавалося: все укладено у відповіді тієї, яка була в його очах В«Володаркою всесвітуВ», всі скарби світу, всі його початку і кінці. Але те, в чому він вбачав повне і остаточне вирішення захопили його таємниць буття, угамування своєї спраги В«єдності зі світомВ», виявилося всього лише В«миттю занадто яскравого світлаВ» (як скаже згодом поет), після якого настав морок, тим більше тяжкий і непроникний, чим яскравіше була ця спалах. p align="justify"> Блок переживав почуття гострого розчарування, розгубленості, що змінила недавню захопленість і не знаючу ніяких меж захопленість.
Молоді і пробуджуються сили вимагали результату, і з роками самого поета все більш втомлювала і гнітила постійна заглибленість у захоплено-споглядальний стан, В«непорушноВ» існування, відсутність життєво значних подій і вражень. p align="justify"> У віршах Блоку все частіше проривається незадоволеність абстрактним мечтательством, прагнення вийти з В«ранкового тумануВ» на широкий простір. br/>
2. Еволюція образу Музи
Загальну спрямованість поезії Блоку після В«Прекрасної ДамиВ» можна охарактеризувати як все більш усвідомлювану В«оманливість колишніх чарВ» і вихід зі штучного світу містики в життя. p align="justify"> Муза за законами розвитку образів повинна розкластися, - і ось другий етап, початок цього розкладання, епоха В«Несподіваною РадостіВ», яка нам може поверхнево здаватися далеко не В«радістюВ». Коли ми переходимо до другого етапу творчості нашого поета-філософа, - то ми бачимо разючі зміни в усіх контурах його образів. Звернення до Музі, яка повинна перетворити весь світ до конкретної дійсності: В«але мовчиш Ти, що підняла руки, спрямувавши руки в зенітВ» - поезія процвітання змінюється поезією вмирання. Але ж і в духовних шляхах, у що шукають шляхів, шляхів духовного світу, ставиться спершу процвітання, произростания, розширення, а потім відкривається в'янення, смерть, - В«тиша вмираючих злаків, ці світлі у світі поля, сон заповітних виконаних знаківВ», В«що сьогодні пройде, як учора, що польоти часів і ба...
