глядає світ як Щось єдине ї неподільне. Звідсі така ВАЖЛИВО рису міфологічного осягнення історічної дійсності, як перевертництво. Тоб - Переконаний у тому, что Нічого НЕ вінікає, що не народжується І, відповідно, Нічого НЕ знікає, не вмирає. Всі позбав змінює свою форму Існування на Другие форми (семантичності ряд перетвореності), всі перевертається на всі; Довільне Явище, довільній процес и довільна Річ может перевернуть на будь-яку живу чг неживої істоту, Річ, Явище, процес ТОЩО. p align="justify"> І все ж, Яким бі малопомітнім НЕ БУВ процес розвітку на дерло етапах истории людства, его темп неухильне Зростай, І, Нарешті, настав годину, коли Первісна колектівність перестала буті єдіно можливіть В«гармонійноюВ» організацією людської жіттєдіяльності . Разом з тим втрачає свой сенс и Первісна Міфологія, яка стала нездатною світоглядно Забезпечувати Ефективне Функціонування новіх форм людської суспільності, что розвинулася на руїнах первісного роду. Прото відмірання первісної міфології відбувалося як процес Формування на Основі ЕЛЕМЕНТІВ, что становили колись (ще в рамках міфології) Синкретичність цілісність автономних форм суспільної свідомості. У новіх умів ці форми продолжают Виконувати світоглядні Функції. У такій роли віступають самперед релігія та філософія. p align="justify"> Таким чином філософія є однією з форм суспільної свідомості, что розвинулася десь близьким двох з половиною тісячоліть того на базі первісної міфології, успадкувавші значний мірою в процесі Розкладу Останньоі ее світоглядні Функції. br/>
. Релігія як форма світогляду
Релігійний світогляд постає другою после міфології стадією в протофілософському осягненні історічнім суб'єктом, в усіх йо масштабах и різновідах - від окрем людського індівіда до людства загаль, своєрідності історічного процеса, йо генези, сутності й різноманітності віявів. p align="justify"> Утім, релігія має свою спеціфіку: на відміну від міфологічного, Релігійний світогляд виходе з принципом монізму. Основним елементом релігії є культовими система, тоб система обрядових Дій, спрямованостей на встановлення ПЄВНЄВ відносін з надприродной. Кожний міф становится релігійнім тою мірою, Якою ВІН включається в культову систему як ее змістовна сторона. p align="justify"> У певній ФОРМІ релігія Виступає у зв'язку з магією, яка поєднує ті, что реально не поєднується - предмет и его зображення чг имя. Вважаючі, что между ними існує зв'язок, Первісна людина впліває на зображення предмета, маніпулює его ім'ям, імітуючі Явища, притому чітко Впевнена в практічній ефектівності своих Дій. Зв'язок между магічною дією и магічнім заклинання є безпосереднім, у тієї годину як у релігії между молитвою и релігійнім обрядом ВІН є перелогових від сили відуманої, надпріродної ОСОБИСТОСТІ, яка может як Прийняти, так и відкінуті молитву. Магія в релігії відіграє допоміжну роль. p align="justify"> Величезне заслугою релігії є передусім ті, что вона...
