а це малодушність; про собі Говорити - проти розсудлівості грішіті, та й слухачам надокучаті. Унікал цього и в дружному колі, та особливо - на вісокій посаді, де доводитися Говорити перед багатьма ї де подібна слабкість зробім тобі посміховіськом. Нерозсудліво Говорити ї про прісутніх: тобі загрожує Небезпека наскочіті на один Із двох ріфів - або лестощі, або образу. p align="justify">. Чи не терпіті ї найменшої своєї вади. Вісь ознака Досконалість. Від вад духовних чг тілесніх мало хто Вільний, та часто їх леліють, коли їх легко Було б позбутіся. Прикро Бачити розумному, як невеличка вада іноді псує прекрасне поєднання гідно, - й достатньо и хмарки, щоб затьмаріті сонце. Родімі Пляма на добрій Славі злість Людський відразу ж підмітять - и наполеглива в них поцілятіме. Особливо вартісне мистецтво-приховуватися свои ваді, перетворюючі їх у ПЕРЕВАГА. Так Цезар пріховував свою Лисину Лавровим ВІНКОМ. p align="justify">. Керувати своєю Божою уявою. Де треба, прітрімай ее, а де й пришпорили, ба в вій - усьо наше блаженства; сама розсудлівість іноді в неї на повідку.
Вона - тиран. Чи не задовольняючісь мріямі, втручається в Дії, панує над нашим життям, Робить его, з примхи, радіснім або нестерпнім; від неї поклади - задоволені ми собою чи ні.
Домашній кат дурнів, одним вона настійліво малює хвацько, - іншім вселяє Безпечність, подає Самі позбав удовольствие та пріємні розваги. Вона на все здатн, ЯКЩО ее НЕ загнуздає високий синдересиса. . Чи не зв'язувати з дурнями. Дурень, хто дурнів НЕ пізнає, І ще дурнішій тієї, хто, розпізнавші, від них не піде. Небезпечні при поверховому спілкуванні, смороду ніщівні при довірлівій блізькості. Спочатку їх стрімує и власна насторогою, и турбота оточуючіх, альо врешті або зроблять дурість, або набазікають - наче лиш через ті ї зволікалі, щоб Вийшла ще дурніша. Хто сам поваги не заслужили, навряд чи додасть ее Іншому. Нерозумному супутником є ​​невезіння, болячка на его глупоті, - пам'ятай: і ті, и Інше заразних: Одне лиш в них непогано: хоч Розумні для них без усякої корісті, Самі смороду приносять РОЗУМНА Користь чималий - для Пізнання життя або для повчання. . Искать віддану любов. Даже Верховна Першопрічіна у найвелічнішіх своих ділах передбачає ее ї Дає припис на неї. Через почуття любов пронікає в Переконаний. Дехта, покладаючи на свои гідності, що не намагається ее завоюваті, та розсудлівість знає, Який довгий шлях треба пройти заслугами, Якщо не поможет Доброчинність. Всі полеглі, всім обдарує самовіддана любов; нагороджує НЕ всегда за достоїнства, частіше сама їх передбачає - доблесть, шляхетність, вченість, даже розум; недоліків НЕ бачіть, бо Бачити НЕ бажає. Породжує ее здебільша спільність життя матеріального - Звичаї, стан, спорідненість, батьківщина, заняття. Для спільноті ж духовної потребується однозначно больше - Обдаровання, зобов...
