оджує нового людини. Ця ідея лежить в основі багатьох релігій, аж до християнства. p> До Трипільський культурі багато хто відносить глиняні статуетки жінок, пов'язані з матріархальним культом родючості. Розпис великих глиняних посудин Трипільської культури розкриває світогляд землеробів, дбали про зрошення їх полів дощем, створену ними картину світу. Світ, за їх уявленнями, складався з трьох зон (ярусів): зона землі з рослинами, зона Середнього неба з сонцем і дощами, і зона Верхнього неба, що зберігає нагорі запаси небесної води, яка може пролитися при дощі. Верховним владикою світу було жіноче божество. Картина світу трипільців дуже близька до тієї, яка відображена в прадавніх гімнах індійської Рігведи (Збори релігійних гімнів світоглядного і космологічного змісту, оформилося в X ст. До н. е..).
Еволюція людини особливо прискорилася з відкриттям металу - міді та бронзи (сплаву міді з оловом). Знаряддя праці, зброї, обладунки, прикраси та посуд починаючи з III тис. до н. е.. стали виготовляти НЕ тільки з каменю, але і з бронзи. Посилювався обмін між племенами продуктами - виробами та частішали зіткнення між ними. Поглиблювалося поділ праці, з'являлося майнова нерівність всередині роду.
У зв'язку з розвитком скотарства зросла роль чоловіка у виробництві. Настала епоха патріархату. Всередині роду виникли великі патріархальні сім'ї, з чоловіком на чолі, вели самостійне господарство. Тоді ж і з'явилося багатоженство. p> У бронзовому столітті вже намітилися великі культурні спільності, які, можливо відповідали мовних сімей: індоєвропейцям, угро - фінам, тюркам і кавказьким племенам.
Географічне розміщення їх дуже відрізнялося від сучасного. Предки угро - фінів просувалися, по думку деяких вчених, від Приаралья на північ і північний - захід, проходячи західніше Уралу. Предки тюркських народів розміщувалися схід Байкалу та Алтаю. p> По всій імовірності, основний прабатьківщиною слов'ян були області між Дніпром, Карпатами і Віслою, але в різний час прабатьківщина могла мати різні обриси - то розширюватися за рахунок центрально - європейських культур, то просуватися на схід або виходити часом на степовий південь.
Сусідами протославян були предки німецьких племен на північному заході, предки латисько-литовських (Балтійських) племен на півночі, дако-фракійські племена на південному заході і прото - іранські (скіфські) племена на півдні і південному сході; час від часу протославяне входили в контакт з північно-східними фіно-угорськими племенами і далеко на заході - з кельтско-италийскими.
Розкладання первісно-общинного ладу
Приблизно в V - IV тис. до н. е.. почалося розкладання первісного суспільства. Серед факторів, що сприяють цьому, крім неолітичної революції важливу роль грали інтенсифікація землеробства, розвиток спеціалізованого скотарства, поява металургії, становлення спеціалізованого ремесла, розвиток торгівлі.
З розвитком плугового землеробства землеробський працю перейшов з жіночих рук у чоловічі, і чоловік - хлібороб і воїн став головою сім'ї. Накопичення в різних сім'ях створювалося неоднакове, причому кожна сім'я, накопичуючи майно, намагалося зберегти його в сім'ї. Продукт поступово перестає ділитися серед членів громади, а майно починає переходити від батька до дітей, закладаються основи приватної власності на засоби виробництва.
Від рахунки спорідненості по материнській лінії переходять до рахунку спорідненості по батькові - складається патріархат. Відповідно змінюється форма сімейних відносин; виникає патріархальна сім'я, заснована приватної власності. Підлегле становище жінок позначається, зокрема, в тому, що обов'язковість одношлюбності встановлюється тільки для жінок, для чоловіків же допускається полігамія (багатоженство). Найдавніші документи Єгипту і Дворіччя свідчать про такий стан, сформованим до кінця IV - початку III тис. до н. е.. Ту ж картину підтверджують найдавніші пам'ятки писемності, що з'являються у деяких племен передгір'їв Передньої Азії, Китаю в II тис. до н. е..
Зростання продуктивності праці, посилення обміну, постійні війни - все це вело до виникнення майнового розшарування серед племен. Майнова нерівність породжувало і суспільна нерівність. Складалася верхівка родової аристократії, фактично відала всіма справами. Знатні общинники засідали в племінному раді, відали культом богів, виділяли зі свого середовища військових вождів і жерців. Поряд з майнової та громадської диференціацією усередині родової громади відбувається і диференціація всередині племені між окремими родами. З одного боку, виділяються сильні і багаті пологи, а з іншого - ослаблі і збіднілі. Відповідно перші з них поступово перетворюються на панівні, а другі - в підлеглі. В результаті воїн в підсиненого могли виявитися цілі племена або навіть групи племен.
Однак довгий час, незважаючи на майнове і суспільне розшарува...
