них вважався Юпітер. Для всіх громадян Риму був встановлений обов'язковий культ трійки - Юпітера, Юнони і Мінерви. Їм був присвячений храм на Капітолії (звідси назва - капітолійська тріада). p align="justify">. Давньослов'янська релігія являла собою складне синкретичне явище з розвиненим культом предків, яскравими формами культу природи і общинними землеробськими культами. Вищим божеством у стародавніх слов'ян виступав бог грози Перун. Широко шанувалися ними також бог неба Сварог та його сини - боги сонця, вогню і вітру - Дажбог, Хорс, Стрибог, "скотий" бог і бог багатства Велес (Волос), богиня Мокош - покровителька прядіння, ткацтва і взагалі жіночих робіт. Західними слов'янами шанувався бог успіху і щастя Белбог. Відомі також імена таких племінних слов'янських божеств, як Святевіт і Ругевит, Радегост (у Любича), Триглав (у поморян), богині Сіви (у полабських слов'ян) та ін Крім того, із землеробством, з аграрним календарем зв'язувалися також антропоморфні уособлення, як семик, Ярило, Купала та ін
Якщо релігії, її ролі в історії народів, становленню та розвитку релігійної свідомості дослідники-релігієзнавці давно і досить багато приділяють увагу, то про філософської рефлексії релігійної свідомості цього сказати ніяк не можна. До аналізу її генезису дослідники приступають з набагато меншою охотою, до того ж, як уже раніше зазначалося, нерідко ототожнюючи феномен релігійної свідомості з релігією. Тим часом, звернення до історії філософської думки дозволяє простежити основні етапи становлення й розвитку філософії релігійної свідомості, тобто тієї рефлексії уявних моделей його, які складалися на різних етапах людської історії. p align="justify"> Звичайно, сьогодні практично неможливо вести розмову про реконструкцію скільки-небудь докладної якісної характеристики релігійної свідомості на початкових етапах його становлення та розвитку. Однак, принаймні, три сутнісні характеристики його, думається, можна назвати з усією визначеністю. Перша з них полягає в тому, що релігійна свідомість тоді носило політеїстичний характер, тобто відрізнялося поклонінням декільком богам, які в різних місцях планети, де зароджувалася людська цивілізація, по-різному називалися. Другий сутнісної характеристикою зароджується релігійної свідомості стародавньої людини була функціональна обмеженість богів, кожен з яких, так би мовити, був відповідальним за свій певну ділянку - бог сонця, бог грому, бог блискавки, бог моря і т.д. У якості ж третьої з сутнісних характеристик релігійної свідомості того далекого періоду слід назвати відсутність між богами єдності і чітко вираженої субординації. p align="justify"> Ці сутнісні характеристики, існуючи об'єктивно, в реальній дійсності, фіксуються також зароджується філософією релігійної свідомості. Витоки її можна виявити вже в збірниках індійських ведичних гімнів, особливо в найдавнішому з них - Рігведі. Критично осмислюючи образи богів, які складалися у свідомос...
