е можна називати людиною. Немовля - не людина, а лише В«кандидат у людиниВ». p align="justify"> Християнство вчить, що смерть є життя душі без тіла. З точки зору феноменології душа - це переживання, тобто радість і печаль, насолоду і страждання, гнів, страх, лють та інше. Слово В«душаВ» іменує всі ці переживання, подібно до того, як слово В«людинаВ» іменує людей. Таким є феноменологічне розуміння душі, раз воно тлумачить її як буття сущого. Можна сказати, що душа в деякому сенсі смертна, але лише в тому сенсі, що помираючи людина, безповоротно залишає душу. Подібно до того, як він безповоротно залишає життя (В«пішов з життяВ»), а заодно і опосередкований життям світ (В«покинув світВ»). Отже, якщо у християнстві душу залишає тіло після життя, то в феноменології - швидше тіло покидає душу. p align="justify"> Безповоротний відхід з будь-якого способу буття часто теж називають смертю - політичної, професійної, творчої. За цими виразами ховається те, що людина більше не може бути в політиці, професії або творчості - подібно до того як в смерті він більше не може бути в душі, життя і життєвому світі. Ясно, що подібного роду смерть є смерть у переносному сенсі слова, або по науковому - псевдосмерть, лжесмерть. p align="justify"> Інтерес до феномену смерті спостерігається дуже давно. В античній філософії ставлення до смерті визначалося декількома факторами, у тому числі природою, характером смерті. Наприклад, Платон у діалозі В«ТімейВ» говорить: В«Природна смерть безболісна і супроводжується швидше задоволенням, ніж стражданнямВ». p align="justify"> Філіп Арьес, фахівець в області танатології, розробив п'ять головних етапів в еволюції установок по відношенню до смерті. Він писав, що в XX столітті розвивається страх перед смертю і самим її згадкою. В«Смерть перевернутаВ» (la mort inversee) - п'ята і остання стадія розвитку сприйняття і переживання смерті. Нинішнє суспільство веде себе так, як ніби взагалі ніхто не вмирає і смерть індивіда не пробиває ніякої проломи в структурі суспільства. Складається враження, що кончина людини стає справою одних тільки лікарів і підприємців, зайнятих похоронним бізнесом. Похорон проходять простіше і коротше, кремація зробилася нормою, а траур і оплакування небіжчика сприймаються як душевне захворювання. Смерть стає нещастям і перешкодою, її намагаються не тільки видалити від поглядів суспільства, а й від самого вмираючого, щоб не робити його нещасним. br/>
2.3 Гра
Гра - знайоме явище для кожної людини. Гра знаходить своє відображення майже у всіх галузях культури. Ігрові елементи так само присутні у сферах праці й політики. Не дивлячись на те, що поняття гри давно перебуває в полі зору філософії, серйозні дослідження цього феномену почалися значно пізніше. Першими, хто помітили схожість між грою і художньою діяльністю, були Іммануїл Кант (1724-1804) і Фрідріх Шиллер (1759 - 1805). У XX столітті особливу увагу феномену гри приділял...
