громадянствоВ» - володіння правами в декількох полісах, підчас розташованих в різних провінціях (наприклад, Аврелій Полікарп був громадянином Кібіров, Філадельфії, Лакеденома, Афін, Ефеса, Ніколополя) В».16 Самим суворим в Римській імперії був порядок надання римського громадянства, приклад цього ми можемо бачити в листуванні Плінія Молодшого з імператором Траяном з приводу надання римського громадянства лекарю Гарпократу. Пліній просив надати римське громадянство своєму лікареві-єгиптянинові, а потім, уточнивши юридичні положення, він порушує клопотання про отримання ним спочатку олександрійського громадянства, а лише потім римського (такі були правила отримання громадянства для єгиптянина): В«Згідно з встановленнями передували мені принцепсов я вирішив надавати права олександрійського громадянства лише з великою обачністю В». (Листування Плінія з Траяном. ХХIII 7) У теж час деякі історики відзначають зменшення значення громадянства в окремих полісах: В«У період Імперії поступово втрачало своє значення протиставлення громадян і не громадян. У офіційних полісних написах поступово зменшується число термінів, позначають різні категорії негромадян, а деякі зникають зовсім В».17
Невід'ємною частиною життя Римської імперії було проведення розважальних видовищ: «³д свого імені я влаштовував гладіаторські ігри три рази, а від імені моїх синів і онуків - п'ять разів; в цих іграх билося близько десяти тисяч людей В». (Дії божественного Августа. 22) На свята і на честь великих перемог влаштовувалися видовища: ігри, театральні вистави, гладіаторські бої, морський бій, змагання атлетів. В«Серед глядачів, які раніше сиділи безладно і поводилися розпусне, він навів і встановив порядок В». (Светоній. Август) 18 Стосовно незаможній частини римських громадян, до основної маси плебеїв, Август проводив політику, спрямовану на задоволення їх спраги В«хліба і видовищВ»: В«Римському плебсу я відрахував на кожну людину по триста сестерціїв згідно із заповітом мого батька Юлія Цезаря, а від свого імені я дав кожному по чотириста сестерціїв з військової видобутку В». (ДБА.15) Але у випадках неврожаю приймалися серйозні заходи, протидіють голоду і можливих безладів, з міста висилалися работорговці з їх рабами і ланісти з їх гладіаторами, всіх іноземців і скасовувалися або зменшувалися хлібні видачі, так як через них приходило в занепад землеробство. (Светоній. Серпень.) p> Економіка Римської імперії розвивалася повільно, як і в інших рабовласницьких державах. Основний дохід власнику земель забезпечувало здача земельних ділянок в оренду, про що ми бачимо згадка в листуванні Плінія з Траяном, де він просить надати йому відпустку для улаштування особистих справ: В«... ти попутно виявиш вельми велику підтримку моїм майновим інтересам. Я не можу більше відкладати здачу належать мені в тій області земель в оренду, яка між іншим перевищує суму в 400 тис. сестерціїв, тим більше, то найближчий збір винограду мав би справити вже новий колон В». (Пліній Траяну. ХХIV.8)
У листуванні Плінія з Траяном ми бачимо систему управління фінансами в провінціях: проконсул виробляв збір податків, у чому йому повинні були допомагати члени місцевих сенатів, і відправляв зібрані кошти до Риму, - він повинен був ще контролювати розпорядження місцевими міськими коштів, одержуваних від оренди міського майна, від підрядів, продажу. Наприклад, Пліній, звертаючись до Траяну за дозволом на споруду нової лазні в Прусію, запевняв того, що фінансування буде забезпечено за рахунок вже існуючих джерел надходжень. (Пліній-Траяну. ХХХIV. 23) У відповідь на послання Плінія імператор
Траян відповів: В«Якщо будівля нових бань НЕ буде обтяжлива для засобів прусцев, то ми можемо погодитися на задоволення їх бажання; аби тільки вони для цієї мети не вдавалися до нового обкладенню або не виявилося б у них на майбутнє час нестачу коштів для невідкладних витрат В». (Траян-Плинию. ХХХV. 25) У деяких випадках принцепса могли змінити податки. Так, наприклад, Антонін Пій в 158 р. завітав місту в Македонії, знову-таки в ряду інших привілей, право стягувати зі вільних подушний податок у розмірі одного денарія, щоб забезпечити дохід для задоволення невідкладних нужд19. p> У Римській імперії існували суворі норми, які стосувалися офіційної національної одягу та взуття римлян. Римлян наказувалося ходити в національному одязі: тогах і сандалях. Г.С. Кнабе розповідає про випадок описаному Светонием, коли Август побачив на форумі групу громадян, що стояли без тог, в одних туніках, і зробив їм різку догану, сказавши, що немає для римлянина більшої честі, ніж вийти на форум в тоге.20 Аж до розвитку імперії на вулицях, в будинках, тавернах і громадських будівлях панувала крайня тіснота. Ювенал так описує центр Рима епохи Флавіїв:
... Мне нам боки величезної юрбою
Ззаду йде народ: цей ліктем штовхне, а той палицею
Крепкой, інший по довбешці тобі дасть колодою иль бочонком;
Ноги у нас все в грязі, на...
