ступають великі підошви
З різних боків і встромляє в пальці військова шпора21
Нові правила міський забудови, були встановлені імператором Нероном після великого пожежі 64 р. Імператори дбали про спорудах лазень і водопроводів для потреб римлян. Були побудовані величезні терми, майже кожен імператор намагався побудувати більш великі терми та інші громадські будівлі, щоб зберегти своє ім'я у віках.
1.4 Релігійна політика римських імператорів в період принципату
У період принципату відбуваються значні зміни в релігійній політиці Римської імперії - відбувається становлення культу імператора. Ще раніше багато правителі Римської імперії пов'язували себе з божествами, які їм особливо протегують: Сулла - З Фортуною і Афродітою, Цезар - з Венерою, що вважалася родоначальницею роду Юліїв, Антоній - з Діонісом, Октавіан - з Аполлоном.22 Правителі завжди старалися мати ідеологічну дію на плебс. З початку свого правління Серпень намагався проповідувати і серед знаті правила чесноти: мужність, справедливість і поблажливість. У Римі Август заснував особливий культ божества мирного часу, яке стало називатися Pax Augusta - Августов Світ, і повелів побудувати на Марсовому полі розкішний біломармуровий Вівтар Світу, прикрашений витонченими скульптурними рельєфами. p> пропагував початок В«Золотого століттяВ», що наступив завдяки Августу. Посилювався обожнювання Серпня, а після його смерті всі імператори іменували себе Августами. Підтримувалося переконання, що імператор це намісник бога на землі і в його четь споруджували храми і відправляли імператорський культ. Вказівка ​​на культ імператора можна побачити в роботах багатьох істориків. І якщо до правління Августа це було не так явно, то далі це тільки посилювалося. Наприклад, Светоній пише: В«Храмов на свою честь вона не дозволяв зводити в провінціях окрім як з подвійним присвятою - йому і богині Ромі (богині міста Риму). А в самому Римі він від цієї почесті відмовився навідріз. Навіть срібні статуї, які відлили в його честь, він все перелив на монети і на ці кошти присвятив два золотих триніжка Аполлону Палантінскому В». (Светоній. Август. 52). У листуванні Плінія з Траяном ми бачимо, що жителі провінції брали на себе урочисті обітниці за благополуччя імператора. (Пліній - Траяну. ХLIV. 35). Культ імператора став обов'язковим, і його порушення суворо каралося. Невіра у вічність і божественність імператора і «³чного містаВ» Рима стали трактуватися як державна зрада. p> У Римській імперії періоду принципату з'являються перші згадки про християн. Наприклад, Тацит: В«... Нерон, щоб побороти чутки, підшукав винуватих і зрадив витонченими стратам тих, хто своїми гидотами накликав на себе загальну ненависть і кого відбуватися це назва, стратив при Тиберія прокуратор Понтій Пілат; пригнічений на час це злоблива марновірство стало знову прориватися назовні, і не тільки в Юдеї, звідки пішла ця згуба, а й у Римі В». (Таціт. Аннали. XV, 44) Згадка про боротьбу з християнами можна знайти і в листуванні Плінія з імператором Траяном, який запитував у імператора про заходи які йому слід зробити по відношенню до християн. (Пліній Траяну. ХСII.) p> Релігійна політика імператорів знайшла своє відображення на монетах Імперії і залежних держав. На монетах зображалися самі імператори або члени їх сім'ї у вигляді різних божеств, зустрічаються зображення небесних світил - сонця, місяця, зірок, сузір'їв. На монетах Римської імперії часто зустрічаються міфологічні сцени і герої: Ромул і Рем, Нума, Горацій і Куріацій та інші. На монетах зображалися релігійні сцени за участю імператора: імператор постає в жрецької одязі або військовому костюмі біля вівтаря або храму в сценах жертвоприношень. Наприклад, імператор Траян у 107 року випускає серію монет із зображенням усіх божеств і обожнених понять, що повинно було пов'язати його правління з В«римським міфом В».25
1.5 Висновки
У Римській імперії періоду принципату склалася цікава система управління, поєднувала в собі органи управління республіки і одноосібного правителя, за своєю суттю імператора. Суперечливість цієї системи давала великі можливості для виникнення тиранії. Вся політика імператорів була спрямована на пропаганду своєї одноосібної влади, В«підтримуваноїВ» всім народом. Як ми бачимо з джерел прихід до влади того чи іншого правителя часто залежав від ставлення до нього армії, що призводило правителя в деяку залежність від неї. Принцепса були змушені влаштовувати різні видовища і роздачу грошей, ч об підтримувати хороші відносини з армією і народом. Щоб зміцнити своє становище правителі намагалися ідеологічно впливати на населення римської імперії, оголошуючи свою владу - владою намісника бога на землі. У період принципату поступово формується система імператорської влади, коли всі рішення залежать від однієї людини в державі - імператора.
У цілому період принципа...
