гли природне середовище проживання при більш високих показниках демографічного зростання. К. Маркс стверджував: спочатку економіка, потім вірування і духовність. Спочатку - матеріальне, потім - духовне. Як би не так! Все з точністю до навпаки! Спочатку одні вірять у Аполлона, інші - в Діоніса. Потім перші виявляються жителями мегаполісів, технократами, апологетами золотого тільця. А другі - пейзанами, любителями природи, апологетами первісного життя. У результаті одні будують індустріальне суспільство, інші - резервації. p align="justify"> Але що дивно - хоч би хто послався на своїх прабатьків: Аполлона і Діоніса!
Коли розглядаєш історію розвитку цих культів, то стає якось гидко і від одного, і від іншого. А чи немає у греків-римлян іншого божества, більш приємного у всіх відносинах, з більш синтетичним світоглядом, здатного якось подолати ідеологічну прірву між технократами та екологами, між духом і економікою, між Сходом і Заходом? Воно є! Це - Артеміда (Діана). З нею, як зі всякою дамою, складніше, ніж з мужиками. Як і її брат-близнюк - Аполлон, вона з луком і стрілами. На голові - півмісяць. Це зрозуміло - належить, як богині місяця. Насилу, але можна пояснити, як це вона одночасно і мисливиця (тобто винищує все живе, в стилі своє братика) і покровителька тварин (тобто активний еколог, борець за збереження біорізноманіття). У нас, наприклад, саме мисливці розводять диких тварин. Те, що вона - покровителька породіль, то ж якось зрозуміти можна. Адже, після появи на світ близнюків, Гера, ревнива дружина Зевса, почала активно переслідувати Літо і, врешті-решт, заборонила всякої земної тверді давати їй притулок. Тому тепер Літо знаходить притулок лише на час пологів на плавучому острові Делос. Ось доньці і довелося стати покровителькою породіль, щоб з мамою зустрічатися. Але як можна одночасно бути і покровителькою жіночої цнотливості і покровителькою породіль?! Небудь одне: або ти цнотлива і мужиків на гарматний постріл до себе не підпускати, або підпускати, лягаєш з ними в ліжко, а потім спокійно народжуєш. А от, щоб одночасно. Жіноча логіка, нам не зрозуміти! p align="justify"> Культ її, посіяний на грунті християнського романтизму (Гете, Вл. Соловйов) призвів до поняття підносить нас "вічно жіночного", як додаткове до трьох іпостасей Бога. Четверта іпостась - жіноче начало уособлює природу, її плідну початок. Наша надія. p align="justify"> ... Але повернемося до заявки Брехта. Хто і кого повинен навчити мислити? Навіщо нам розмірковувати? Чи не краще просто милуватися скульптурами Аполлона, Діоніса, Артеміди, і не забивати собі голову, хтось з них друг, а хто ворог екології? І хтось - Спаситель? p align="justify"> У міфах, особливо в древніх, багатовікових нічого не буває випадковим, все щось якось символізує. Але розшифрувати це важко, принаймні - простій людині. Візьмемо, наприклад, відносини в сімействі Зевса. Як їх розуміти? p align="justify"> Зевс постійно блудить на стороні, при...
