поза тебе нічого розумного немає? Ти знаєш, однак, що таке тіло містить в собі невелику частку землі і вологи, які самі по собі настільки великі і обширні, ти знаєш також, що воно склалося з малих частинок інших великих світових стихій. Як же ти думаєш, що ти завдяки щасливому випадковості вмістив у себе весь розум, якого більше немає ніде, що все суще у своїй безмежній величиною і незліченній безлічі упоряджено нерозумною, сліпий силою? "[3] У цих словах, які біограф Сократа Ксенофонт вкладає в уста Сократа, полягає ціла програма подальшої античної філософської думки, насамперед вчення Арістотеля про універсальний розумі.
3. Ксенофонт. Спогади про Сократа. М., 1993. С. 28. p> Сократ, за Г. Гегелем, являє собою не тільки у вищій ступеня важливу фігуру в історії філософії і, може бути, найцікавішу в стародавньої філософії, а також всесвітньо-історичну особистість. Бо головний поворотний пункт духу, його звернення до самого себе, втілився у формі філософської думки. З глибини століть суперечки, роздуми, ідеї зі скарбниці його збереженого спадщини несуть нам образ мудрого Сократа, який, хоча і посміювався над дурістю людей, але любив і поважав їх.
Література
Адо П. Що таке антична філософія? М., 1999. p> Асмус В.Ф. Антична філософія. М., 1976. p> Віндельбанд В. Історія філософії. Київ, 1997. p> Вундт В. Введення у філософію. М., 1998. p> Гегель Г.В.Ф. Лекції з історії філософії. Кн. 1-2. СПб., 1993-1994. p> Древнекитайская філософія: У 2 т. М., 1972.
Лосєв А.Ф. Історія античної естетики: Софісти. Сократ. Платон. М., 1969. p> Лук'янов А.Є. Становлення філософії на Сході: Стародавній Китай та Індія. М., 1989. p> Степанянц М.Т. Східна філософія. М., 1997. p> Чанишева. О.М. Філософія стародавнього світу. М., 1999. br/>
