них форм її служіння, коли живий благодатний організм Церкви стикається з неосвіченим світом. Божественна Літургія починається проголошенням: В«Благословенне Царство Отця і Сина і Святого Духа ...В» Ми живемо в Царстві Божому - в Церкві. Господь говорить Своїм учням: В«Мир залишаю вам, мир Мій даю вамВ». Цей благодатний Божий Мир, яким і в якому живе Церква, стикається з світом неосвіченим, не сприйняли спасаючу благодать Божу. В«Світло у темряві світить, і темрява не обгорнула йогоВ» - світло Христової Святої Соборної і Апостольської Церкви світить у темряві, у світі цьому. І та область, де стикаються світло і неосвічений світ, і є поле діяльності місії. Богослов'я місії покликане відкрити таємницю священноапостольства, таємницю розповсюдження благодатного світла в неосвіченості світі. Для цього потрібно дати уявлення про світ, рятувати і просвіщати благодаттю Божою. Потрібно описати людину і те, як благодаттю Божою він стає членом Церкви, живе, будує своє життя у ставленні до Бога, до інших людей і до світу. Необхідно пояснити, як людина може в міру образу і подоби Божої бути співробітником Бога в Його благодатному просвітництві іншої людини. Потрібен відкрити таємниці кордонів Церкви, співвідношення Церкви і світу. І тоді на підставі православної антропології, еклезіології та сотеріологіі відкривається таємниця священноапостольства, виникає місіологія, богослов'я місії. Місіонерство починається з того образу, який дав нам Христос - образу проповіді, образу усіх трьох років Свого служіння. Цьому Образу уподібнювалися апостоли, що несли благу звістку про Царство Боже. Господь готував апостолів на служіння, посилаючи їх на проповідь по два і даруючи їм благодатну силу Євангелії і зцілення. Їм дані і досконалі образи доброго самарянина і доброго пастиря, який вважає душу свою за вівці свої. Земне служіння Господа закінчувалося Його словами, зверненими до апостолів, до Церкви, до нас: В«Ідіть і навчайте всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа ... і ось Я з вами по всі дні до кінця вікуВ». Повнота благодаті життя Церкви починається П'ятидесятницею. І тут же є в повноті місіонерське служіння Церкви, коли простими словами апостола Петра благодать Духа Святого розкриває серця слухачів і приєднує їх до Церкви. Тут же були явлені основні принципи місіонерства
проповідь благої євангельської вести повинна бути дохідлива, зрозуміла; таємниці Царства Божого повинні доноситися образами, зрозумілими тим, хто чує;
проповідник - лише співробітник Богу у справі освіти, порятунку неосвіченого людини. Проповідник лише допомагає слухаючому відкрити серце для прийняття благодаті Духа Святого;
проповідь повинна вестися рідною мовою, - у П'ятидесятницю кожен чув слова апостола Петра, що звучали на його рідній мові;
місіонерство - це, зрештою, завжди екзорцизм, вигнання бісів. Світло відтісняє темряву, бореться з ...
