праведливості та особистої свободи.
Ідейна еволюція Бєлінського була непростою, для нього були характерні крайності, перехід з однієї стадії розвитку в іншу. Суспільні зміни, необхідність яких була для нього очевидна, він пов'язував то з просвітою народу, то з самодержавної ініціативою, то з революційними переворотами. Початок «чудового десятиліття» він зустрів, примирившись з миколаївської дійсністю, яку він виправдовував, невірно розуміючи формулу Гегеля «все дійсне розумно». Подолавши «насильницьке примирення», Бєлінський прийшов до ідеї «виховання в соціальності». Його девізом в 1840-і рр.. стали слова: «Соціальність, соціальність - або смерть!" [4, С 344].
Соціалізм Бєлінського - мрія про велику і вільної Росії, де немає ні кріпацтва, ні самодержавного сваволі. Його соціалістична ідея містила в собі і критику буржуазного суспільства, яку він вів з демократичних і патріотичних позицій.
У 1847 р., незадовго до смерті, Бєлінський написав знамените зальцбруннское лист до Гоголя, яке стало його політичним заповітом. Відкидаючи релігійно-політичні настанови Гоголя, він писав, що Росії «потрібні не проповіді (досить вона чула їх!), Що не молитви (досить вона повторювала їх!), А пробудження в народі чувствачеловеческого гідності, стільки століть втраченого в бруді і гною, права і закони, згідні не з вченням церкви, а з здоровим глуздом і справедливістю, і суворе, по можливості, їх виконання »[1, С 370].
Бєлінський був нещадним викривачем не тільки офіційної ідеології, але і слов'янофільства. Західники зараховували його до «наших». Але примітно визнання Герцена: «Крім Бєлінського, я розходився з усіма». У філософських суперечках, які вели люди сорокових років, Бєлінський поступався багатьом, але його переконаність у необхідності прагнути до практичних дій робила його, за словами І. С. Тургенєва, «центральною натурою» свого часу. Під впливом спілкування з Бєлінським Герцен писав: «Я було загубився (за прикладом XIX століття) у сфері мислення, а тепер знову став діючим і живим до нігтів, сама злоба моя відновила мене у всій практичній доблесті, і, що забавно, на самій цій точці ми зустрілися з Виссарионом і зробилися партизанами один одного. Ніколи жвавіше я не відчував необхідності переведення, - ні - розвитку в життя філософії ». У суспільному житті Росії Герцен і Бєлінський дійсно займали особливу позицію, виступаючи провісниками ідей?? Оціалізма. Прямих послідовників у них було небагато. До них можна віднести Н. П. Огарьова і М. А. Бакуніна [4, С 345].
4. Петрашевці.
Утвердженню соціалістичних ідей в Росії сприяв М. В. Буташевич-Петрашевський, вихованець Царськосельського ліцею, який служив перекладачем на петербурзької митниці. У його обов'язки входив огляд іноземних книг, що ввозяться в Росію, що дало йому можливість скласти багату бібліотеку, яка включала соціалістичну літературу [3, С 48]. У середині 1840-х рр.. в його квартирі стала збиратися передова молодь - чиновники, офіцери, студенти, літератори. Вони читали книги, деякі з яких були заборонені в Росії, обговорювали їх і робили спроби докласти прочитане до російської дійсності.
Напрямок гуртка Петрашевського було соціалістичним. Глава гуртка, як пізніше відзначала слідча комісія, «доводив відвідувачів своїх до того, що вони якщо й не всі робилися соціалістами, то вже отримували на багато що нові погляди та переконання і залишали зібрання його більш...
