ий. Петербурзьке західництво відрізнялося від московського принциповістю та безкомпромісністю. Якщо Бєлінський постійно викривав і висміював слов'янофілів, то Грановський висловлювався за згоду західників і слов'янофілів [4, С 341].
У роки Кримської війни слов'янофіли і західники зайнялися розробкою конкретних проектів звільнення селян-кріпаків. Над грунтовними записками про майбутню реформу працювали Самарін, Кавелін, Кошелев, Черкаський. Вони чуйно реагували на наростаюче невдоволення народу, на військові поразки та господарські негаразди і були стурбовані тим, щоб знайти вихід з політичної та економічної кризи, запобігти соціальний вибух.
Після воцаріння Олександра II ставлення західників і слов'янофілів до уряду змінилося. Підкреслюючи, що почин у здійсненні реформ - прерогатива самодержавної влади, вони взяли курс на співпрацю з нею. Самарін, Кавелін, Кошелев, Чичерін, Черкаський шукали шляхи реалізації тих ідей, які були висловлені в недавніх московських суперечках. «Людиною реформи» називали сучасники Ю. Ф. Самаріна, чий внесок у справу визволення селян був винятковим.
На грунті практичної роботи напередодні селянської реформи позиції західників і слов'янофілів неухильно зближалися. Вони знаходили єдність, недоступне в миколаївське час. У передреформні роки вони рішуче відмежувалися від Герцена і його антиурядових закликів [4, С 342].
Розрив між демократією і лібералізмом, який в Соколовских суперечках 1846 позначився як розбіжності з релігійно-філософських питань, вимагав чіткого визначення суспільно-політичної позиції. Кавелін і Чичерін зробили свій вибір, звернувшись до А. І. Герцену зі словами: «Ваші революційні теорії ніколи не знайдуть у нас відкликання, і ваше кривавий прапор, развевающееся над ораторській трибуною, збуджує у нас лише обурення і відраза».
Після 19 лютого 1861 гуртки західників і слов'янофілів остаточно припинили своє існування. Думка залишалися в живих учасників суперечок сорокових років висловив Черкаський: «У цю хвилину і колишнє слов'янофільство, і колишнє західництво суть вже віджитого моменти, і відновлення колишніх суперечок і колишніх голосінь було б чистим візантінізмом» [4, С 343].
3. Ідеї ??утопічного соціалізму в Росії
Зародження інтересу до соціалістичних навчань відноситься до початку 1830-х рр.. і було пов'язане з тим увагою, з якою передові верстви російського суспільства стежили за революційними змінами 1830-1831 рр.. в Західній Європі, коли вперше соціалізм вийшов на політичну арену. У 1831 р. серед студентів Московського університету склався гурток, де головну роль грали А. И. Герцен і М. П. Огарьов. Гурток Герцена і Огарьова став першим, де цілком виразно проявився інтерес до ідей соціалізму, які розумілися як «цілий світ нових відносин між людьми».
Молоді студенти були далекі від самостійної розробки соціалістичних ідей. Тим часом у суспільстві поступово відбувалися зміни, які дали підставу І. В. Киреєвському заявити, що питання політичні, що займали людей попереднього покоління, видаляються на другий план і що передові мислителі «переступили в область питань громадських».
Визначну роль у цьому процесі відіграв В. Г. Бєлінський. Літературний критик, чий журнальний дебют припав на середину тридцятих років, він був справжнім володарем дум молоді. У підцензурної друку Бєлінський вмів відстоювати ідеї справжнього демократизму, соціальної с...
