Мученіцтво в цею Период Було масовим, хочай в різніх провінціях переслідування проводилися з різною інтенсівністю и пріпіняються в повній мірі после Міланського едікту 313 року.
Однак, історія християнського мученіцтва, звісно, ??на цьом НЕ закінчується. Гоніння, в тому чіслі и Масові, малі місце и пізніше, при імператорах-аріанах, в Персідській імперії, во время іконоборчої єресі, в різноманітніх странах, де християнство Стикана з язичництвом, а такоже в ході Боротьба з ісламом.
В истории Руської Церкви Перші мученики з явилися ще до хрещення Русі князем Володимиром. У 983 году Київські язичники вбили двох варягів-християн (Батько і сина). У 1015 году були вбіті святі Князі Борис и Гліб. Розуміння їхньої Кончіні як мученіцтва свідчіть про Розширення в Руській духовності самого Поняття мученіцтва. Хочай святі Князі були вбіті нема за Віру, а в результаті міжусобіць, їх смирення в смерти и слідування Христу и мученикам в непротівленні мучителям спріймалося як християнський подвиг. До числа руських мученіків можна Віднести и ряд святих, Які постраждала за Віру в Орді (князь Михаїл Чернігівський и боярин его Федір, князь Михаїл Ярославович Тверський), літовські мученики, Які постраждала від язічніків при Ольгерді в 1347році та ін.
Однак найбільш масів гоніння на християнство, гоніння, жорстокості, Якого могли позаздріті кати часів Нерона та Доміціана відбулося не так давно и стало результатом ДІЯЛЬНОСТІ безбожного радянського Уряду у ХХ столітті.
С.П. Мельгунов у своїй Книзі «Червоний терор в Росії» так характерізує діяльність Радянської влади: «Не можна пролити більше людської крові, ніж це зробили більшовики; не можна собі уявити більш цинічною форми, ніж та, в яку зодягнений більшовицький терор. Це система, що знайшла своїх ідеологів; це система планомірного проведення в життя насильства, це такий відкритий апофеоз вбивства, як знаряддя влади, до якого не доходила ще жодна влада в світі. Це не ексцеси, яким можна знайти в психології громадянської війни те чи інше пояснення ».
Однією з найбільш широких сфер ДІЯЛЬНОСТІ ДПУ на всій территории Радянської держави являлася антірелігійна. Володимир Олександрович Пащенко у своїй праці «Політика більшовіцької партії з релігійного питання и ее Наслідки (20-30-ті роки)» свідчіть, что «вже з дерло місяців после Жовтневого перевороту 1917 року більшовікі, хочай й прийнять декрет про відокремлення церкви від держави и школи Від церкви, грубо розтопталі законні права десятків миллионов ВЛАСНА громадян, особливо пріхільніків православ я ».
Ініціатором Боротьба з православною церквою БУВ голова ВЧК Фелікс Дзержинський. 9 квітня 1921 року ВІН пише своєму замісніку М. Лацісу: «Церква розвалюється, цьому нам треба допомогти, але жодним чином не відроджувати її в оновленій формі. Тому церковну політику розвалу повинна вести ВЧК, а не будь-хто інший ... Наша ставка на комунізм, а не на релігію. Ліквідувати може тільки ВЧК ».
Саме про це говорів и Ленін у недалекому 1918 году: «Необхідно провести нещадний масовий терор проти куркулів, попів і білогвардійців; сумнівних замкнути в концентраційний табір поза містом ».
Почаїв жорстока війна Радянської влади проти православної церкви. Грабуваліся храми и Монастирі, відбуваліся Страшні знущання та блюзнірства над Святиня, Які супроводжували чи...
