одом - самозванець терпів і поразки, але популярність його росла. Віра в "істинного" царя була вже досить сильна в російській народі. Самозванець вміло користувався цією вірою. [7]
21 січня 1605 в околицях села Добринич Камаріцкой волості відбулася битва між загонами самозванця і царським військом на чолі з князем Мстиславський. Розгром був повний: Лжедмитрій 1 дивом врятувався втечею в Путивль.
У цей критичний для самозванця період 13 квітня 1605 раптово помер цар Борис Годунов і на престол вступив його 16-річний син Федір. Боярство не визнала нового царя.7 травня на бік Лжедмитрія перейшло царське військо на чолі з воєводами Петром Басмановим і князями Голицин. Бояри-змовники 1 червня 1605 організували державний переворот і спровокували у Києві народне обурення. Цар Федір був повалений з престолу і задушений разом з матір'ю. p> 1 червня 1605 Москва присягнула самозванцю, яка зареєстрована в Кремлі. У 7113 (1605) році, 7 числа липня місяця, в неділю, патріарх великої Москви і всієї Русі Кир Ігнатій зі усіма своїм архієрейським собором, з усіма великими боярами і всім народом у соборному храмі Пречистої Богородиці вінчали в царі великої Москви і всієї Росії іменованого Димитрієм Івановичем.
Однак скоро надії на "доброго і справедливого "царя звалилися. Самозванець не виправдав надій жодної з підтримали його сторін. Становище селян вона не полегшив, підтвердивши прийняті до нього законодавчих актів, їх закріпачувала. На Російський престол сіл польський ставленик. Чужоземці, що наводнили столицю, вели себе, як у завойованому місті. Новий цар роздавав російські землі польській шляхті, чим викликав невдоволення російських дворян. Всім було очевидно, що на троні сидить самозванець. За всій країні говорили, що шапкою Мономаха заволодів побіжний чернець. Бояри також більш не потребували царя-авантюриста. Разом з тим Лжедмитрій не виправдав і надії Польщі та Ватикану: він не ввів католицтво і не розчленував Росію. Новому змови передувала весілля Отреп'єва з Мариною Мнішек, католичка була увінчана царською короною православного держави. Москва завирувало. p> 17 травня 1606 в Москві спалахнуло повстання, одним з змовником якого був князь Василь Шуйський. Він наказав звільнити з в'язниць всіх злочинців і роздати їм зброю. Натовпи москвичів, почувши від змовників, що поляки збираються вапна царя і бояр, кинулися ловити і вбивати польських шляхтичів. Тим часом прихильники Шуйського проникли в палац. Лжедмитрій і його друзі-поляки спали після пізнього бенкету. Прокинувшись від звуку сполоху і криків самозванець намагався втекти, але, вистрибуючи з вікна, зламав ногу. Самозванець був убитий. Тіло його два дні лежало в пилу, і кожен міг поглумитися над ним.
"Дійсний царевич", якого ще так недавно зворушливо зустрічали і порятунку якого так раділи, зробився "Розстригою", "єретиком" і "польським свистуном". Під час цього перевороту був повалений патріарх Ігнатій і вбито від 2000 до 3000 росіян і поляків. Московська чернь починала вже купувати смак до подібних роду справах.
Глава 3. Другий період Смути
3.1 Сходження на престол князя В.І. Шуйського
Москва після перевороту не скоро оговталася. І 17 і 18 травня настрій в місті було незвичне. Рано вранці 19 травня народ зібрався на Червоній площі; духовенство і бояри запропонували йому обрати патріарха, який би розіслав грамоти для скликання "радне людей" на обрання царя, але в натовпі закричали, що царем повинен бути В.І. Шуйський. Такому заявою з натовпу ніхто не поспішав суперечити, і Шуйський був обраний царем. Втім, важко тут сказати "обрано":
Шуйський, за щасливим висловом сучасників, просто був "вигукнути" своїми "доброзичливцями", і це не пройшло в народі непоміченим, хоча уряд Шуйського і хотіло представити його обрання справою всієї землі.
Вступаючи на трон, Василь Шуйський перший з російських царів присягнув своїм підданим. Він урочисто поцілував хрест і дав відповідну "запис" в тому, що нікого не засудить і не зрадить смерті без "істинного суду. Цар зобов'язувався не слухатися помилкових доносів і покладатися тільки на справедливе розслідування. Це був перший договір монарха і підданих. [8]
Василь Шуйський добре розумів, що ніхто не міг поручитися в тому, що царевич Дмитро не "оживе" знову. Він у червні 1606 р., негайно ж після вступу на престол, крім всяких інших доказів самозванства колишнього царя, канонізує царевича Дмитра і 3 червня урочисто переносить його мощі з Углича до Москви в Архангельський собор, звертаючи таким чином це релігійне торжество на засіб політичного переконання.
Друге, що намагався довести Шуйський - Це природжені свої права на престол. Тут він не тільки спирається на просте спорідненість з згаслої династією, але й намагається довести своє старшинство перед родом московських царів Даниловичів. Рід Шуйських, як і рід князів московських, належав...
