дних мотивів укладення та збереження шлюбу.
Критики функціональної теорії звертали увагу на її однобокість, абсолютизацію солідарності внутрішньосистемних відносин. Прихильники теорії конфлікту надають головне значення вивченню виникаючих конфліктів між членами сімейного союзу з одного боку, та сім'єю і суспільством - з іншого: сім'я розглядається як мікрокосмос, що відображає суспільні конфлікти. Сім'я - це місце боротьби. При розподілі матеріальних благ всередині сім'ї відбувається зіткнення інтересів між її членами. Згідно теорії конфлікту, сім'я стає полем бою, де відбуваються конфлікти з приводу перерозподілу коштів, у тому числі і за працю з ведення домашнього господарства та виховання дітей.
На думку представників конфликтологических теорій, конфлікт є зворотний, неминуча сторона інтеграції. Уникнути конфлікту неможливо. Необхідно так вирішити конфлікт, щоб не зруйнувати систему. Уміння правильно вирішувати сімейні конфлікти - показник життєздатності сімейного союзу. В іншому випадку конфлікти дестабілізують сім'ю і призводять подружжя до розлучення.
Сім'я відтворює себе через баланс конфліктів. Теорія конфлікту ввела в соціологію проблему влади в сім'ї, надаючи особливого значення механізму прийняття рішень. Аналіз владних механізмів у родині спирається на концепцію авторитарної особистості, розроблену Е. Фроммом. Відповідно до Фромма, виникнення авторитарної особистості пов'язане з розпадом патріархально-сімейних зв'язків і урбанізацією сучасної держави. Розпад старих, традиційних сімейних зв'язків привів до заміни авторитету батька якимсь ерзацом авторитарної поведінки в сім'ї. У сучасних умовах особистість страждає від почуття самотності, загубленості. Ці негативні почуття загострюють в людині інстинкт самозбереження від ворожого світу. Посилюється відчуття агрес?? Івності, яке найлегше задовольнити в сім'ї, нав'язуючи свою владу. Така влада одного з членів сім'ї пов'язана з прагненням повністю оволодіти іншою людиною, перетворити його на безпорадний об'єкт своєї волі.
Найбільш впливовою в сучасно вітчизняній науці є концепція А.І. Антонова і його школи, яка грунтується на гендерно-теоретико-методологічному підході. Основна ідея представників даної школи полягає в тому, що сучасна молода сім'я незадовільним чином виконує свої соціальні функції відтворення суспільства. Далі - родина, що не грунтується у шлюбі, декларується не родиною, а осколково - сімейної групою. Автори наполягають на думці, що боротьба за гендерну рівність призвела до руйнування стабільного шлюбу та сімейного способу життя.
Виходячи з перерахованих вище підходів, можна укласти, що інтерес до такої цінності як сім'я був завжди. Залежно від ступеня розвитку соціології як науки зросла і кількість підходів до вивчення сім'ї, як соціального інституту. В умовах зміни сучасного суспільства і з поширенням рівноправності статей, найбільш прийнятно було б говорити про сім'ю в контексті підходу А. І Антонова, так як дійсно, сучасна сім'я не кращим чином виконує відведену їй функцію, а гендерна рівність призводить до зміни у свідомості уявлення про сімейному способі життя.
Досліджуючи цінність сім'ї та шлюбу, можна використовувати етологічний підхід. Витоки цього напряму слід віднести до появи книги Ч. Дарвіна «Походження людини і статевий відбір», вперше перекладеної в Росії в 1873 р. Прихильники етологічн...
