ого підходу відкидають проміскуїтет як початкову форму шлюбних відносин, т. к. він суперечить інстинктивної потреби дітей мати батьків і материнському (батьківському) інстинкту дорослих.
Згідно етологічна підходу історичний період застав людство з чотирма системами шлюбних відносин: груповим шлюбом, полігінією (один чоловік і кілька жінок), поліандрія (одна жінка і кілька чоловіків) і моногамією (один чоловік і одна жінка) ; остання в двох формах - довічна і допускає розлучення. Етології констатують природний характер всіх перерахованих форм шлюбно-сімейних відносин і їх мінливість. З біологічної точки зору різноманіття шлюбно-сімейних відносин - це дивовижний факт, т. к. шлюбна система - видовий ознака і є константою. Незвичайність етологичеськой точки зору полягає у припущенні початкової моногамності предків людини, затвердження того, що потім на якомусь етапі еволюції предки людини згорнули до груповому шлюбу з турботою пра-чоловіків про пра-жінках. Співіснування програм моногамного і групового шлюбу було тривалим. У рамках етологічного підходу встановлено, що моногамія - не ідеал з точки зору природного відбору, виявлена ??кардинальна різниця в біологічних мотивах шлюбного поведінки статей, відкриті явище інверсії домінування в період шлюбних відносин, надлишкова гіперсексуальність людини.
Варто відзначити, що досліджуючи цінності сім'ї та шлюбу необхідно використовувати емпіричний підхід. Згідно емпіризму сім'я розглядається як мала соціальна група, що має свою історію виникнення, функціонування та розпаду. Сімейні відносини будуються на емоційній близькості членів сім'ї, на їх потребах і потягах. Родоначальником емпіричного підходу вважають Ф. Ле Пле, що вважав спонтанну стійкість сім'ї при зміні поколінь завдяки схильності до солідарності та згуртованості. В якості емпіричного методу дослідження Ле Пле широко використовував аналіз бюджету сім'ї як кількісного вираження різноманіття внутрісімейного функціонування та мікросередовища сім'ї, організація якої залежить від структурних змін сімейних відносин, пов'язаних з вихованням дітей. Ле Пле підкреслював нестабільний характер сімейних відносин, які опинилися під пресингом індустріалізації та урбанізації, що проявляється в розрізнених існування батьків і дітей, в ослабленні батьківського авторитету.
Ще одним теоретико-методологічним підхід до вивчення цінності сім'ї та шлюбу є сцієнтистський підхід. Сімейні відносини розглядаються в ньому у взаємозв'язку особистості і суспільства. До творцям і прихильникам цього підходу відносять У. Джемса, Ч. Кулі, У. Томаса, Ф. Знанецкого, Ж. Піаже, З. Фрейда та інших. Міжособистісні відносини, Я і Інший, значимий характер близьких відносин, сім'я як «єдність взаємодіючих особистостей» - ось ключові моменти теорій сцієнтистської соціально-психологічної спрямованості.
Виходячи їх викладених даних в першому параграфі, можна зробити висновок, що існує різні підходи та окремі теорії, які інтерпретують процеси формування цінності сім'ї та шлюбу в громадській думці молоді. У рамках тієї чи іншої соціологічної теорії, цінність сім'ї та шлюбу може розглядатися по-різному: як частина соціальної реальності; як можливість оптимізації міжособистісних взаємин; як соціальний інститут, що прямо залежить від способу виробництва; як стабільний елемент суспільства, тісно пов'язаний своїми функціями з суспільством як цілим; через баланс конфл...
