я перепису майна Патріаршої будинку. Скориставшись інформацією про виявлені зловживання, Петро скасовує вибори нового патріарха, доручаючи в той же самий час митрополиту Рязанському Стефану Яворському пост "місцеблюстителя патріаршого престолу ". У 1701 р. утворюється Монастирський наказ - світська установа - для управління справами церкви. Церква починає втрачати свою незалежність від держави, право розпоряджатися своєю власністю.
Петро прагнув захистити себе від впливу церкви, в зв'язку з цим він починає обмежувати права церкві та її глави: була створена рада єпископів, який збирався періодично в Москві, а потім, в 1711г., після створення Синоду - глава церкви втратив останні штрихи незалежності. Таким чином, церква була повністю підпорядкована державі. Але цар чудово розумів, що підпорядкування церкви простому органу управління є неможливим. І в 1721 р. був створений Святійший Синод, що відав справами церкви. В«Синод був поставлений в один ранг з Сенатом, вище всіх інших колегій та адміністративних органів. Структура Синоду нічим не відрізнялася від структури будь колегії. У Синод входило 12 осіб. Очолював Синод президент, 2 віце-президента, 4 радника, 5 асессоров В»
В«За указом від 25 січня 1721 Синод був заснований, а вже 27 січня, заздалегідь скликані члени Синоду принесли присягу і 14 лютого 1721 відбулося урочисте відкриття. Духовний регламент, для керівництва діяльністю Синоду, був написаний Феофаном Прокоповичем і виправлений і схвалений царем В».
Духовний регламент - це законодавча акт, визначав функції, права та обов'язки Синоду, його членів з управління Російською православною церквою. Він прирівнював членів Синоду до членів інших державних установ. Церква відтепер повністю підпорядковувалася світської влади. Порушувалася навіть таємниця сповіді. За указом Синоду від 26 березня 1722 всім священикам наказувалося доносити владі про намір сповідалися зробити зраду або бунт. У 1722 р. церковна реформа була завершена встановленням посади обер-прокурора Синоду. Таким чином, церква позбулася самостійної політичної ролі і перетворилася на складову частину бюрократичного апарату. Немає нічого дивного в тому, що такі нововведення викликали невдоволення духівництва, саме з цієї причини вони були на боці опозиції і брали участь в реакційних змовах.
Не тільки зовнішній вигляд управління церквою змінився, але і всередині церкви відбулися радикальні зміни. Петро не жалував ні В«білихВ», ні В«чорнихВ» ченців. Бачачи в особі монастирів статтю невиправданих витрат, цар вирішив скоротити витрату фінансів на цю сферу, заявивши, що вкаже ченцям шлях до святості НЕ осетрами, медами і винами, а хлібом, водою і роботою на благо Росії. З цієї причини монастирі були обкладені певними податками, крім цього їм належало займатися столярним справою, іконописом, прядінням, шиттям і т.д. - Всім тим, що не було протипоказано чернецтву. p> Створення такого виду управління та організації церкви сам Петро пояснив таким чином: «³д соборного правління годі й побоюватися Батьківщині заколотів і збентеження, якісь походять від єдиного власного правління духовного ... В»У результаті церковної реформи церква втратила величезну частину свого впливу і перетворилася в частину державного апарату, суворо контрольовану і керовану світською владою.
Реформи в галузі культури та побуту
Для російської культури кінця XVII - XVIII ст. були характерні, насамперед, три взаємопов'язані процеси: 1. Відбувалося подальше обмірщеніе культури - звільнення її від церковного впливу. У результаті визначальним у культурному житті в XVIII столітті стає світське напрямок. 2. У ній з'являються нові для Росії світоглядні принципи- раціоналізм та індивідуалізм, розвивається особистісне начало. 3. Сміливіше долається її національна замкнутість в ході вступу Росії в систему європейських держав, європеїзації культури. Петровські реформи відкрили широкі можливості для розвитку цих тенденцій в російській культурі в цілому. Обмірщеніе характеризується появою світських шкіл (перші - Навігаційна і Артилерійська - засновані в 1701 р.), у тому числі початкових (арифметичних) у губерніях (1714), в яких діти навчали арифметиці і початків геометрії. p> У петровський час було відкрито медичне училище (1707), інженерні, кораблебудівні, штурманські, гірські і ремісничі школи. Щоб утримати командні висоти в державі та сприяти розвитку Вітчизни, дворянство мало оволодівати знаннями. Спеціальним указом Петро Великий заборонив одружуватися неписьменним дворянам. Їх навчали не тільки в країні, але й стали направляти для навчання за кордон. p> За Петра I здійснювалася корінна перебудова всієї системи освіти і науки в країні. Виходять підручники: В«БукварВ» Ф. Полікарпова, В«Перше вчення отрокамВ» Ф. Прокоповича, знаменита В«АрифметикаВ» Л. Магницького. Цю книгу, як і першу друковану граматику М. Смотрицького, М.В. Ломоносов назвав В«вратами св...
