.. . ». Це - не тільки данина англоманії, де заміський будинок був уособленням сімейних і культурних традицій, накопичених багатьма поколіннями.
Сказано вже не один раз і багатьма, що Росія - це унікальний досвід освоєння, оформлення та усвідомлення простору землі.
Професор кафедри ландшафтної архітектури МАРХИ А. Ф. Квасов вірно зауважив, що в усій видатної російської літературі про дитинство дворянський сад знаходився на самому першому місці. Він говорить про такий характерною особливості російського дворянського саду і його мешканців, як інтровертність - заглибленість у власний внутрішній світ (див.: Квасов 2012). Контакт із зовнішнім світом встановлюється насилу. Навпаки, від зовнішнього світу потрібно було відгородитися, бо він ворожий. Надійний паркан - це не стільки позначена межа, скільки породження психологічного бар'єру, захисту від ворожого суспільства, яке прагнуло при першому зручному випадку цей кордон порушити. Гармонія, що йде в нескінченність, у вигляді далеких і прекрасних видів на поля, річки і гаї, в Росії вдавалася далеко не Г. Ю. Орлов. Дворянські садиби 147 завжди. Цій темі присвячений геніальний розповідь А. П. Чехова «Нова дача», по-моєму, недооцінений. Дослідники теми «Російська садиба» пишуть, що на всій території сільської місцевості можна зустріти сліди валів, огороджувати «розважальні сади». «Вали ці, залишаючись частиною загального пейзажу, зримо нагадували про прірви, що розділяє європеїзованого власника маєтку в його ідеальному оточенні і його ж" плоскінні" кріпаків в довколишніх селах» (див.: Рузвельт 2008: 320).
Дворянська садиба - це соціальне і матеріальне обрамлення культурного життя виняткового масштабу і резонансу. Звичайно, «золотий» XIX в. російської культури літературоцентрічен. Досить назвати всього дюжину дворянських садиб - «ідеальних світів» - і виявиться, що вінок цих садиб був магнітом, який притягує всі головні фігури російських літераторів. Салони хлібосольних багатих поміщиків, які жили відкритим домом, створили ідеальні умови для неформальних контактів між людьми, що цікавляться громадськими делами. З лав середнього дворянського шару, який зберіг тісний зв'язок з землею, виникло слов'янофільське рух. Поступово зростаюча освічена частина дворянства поповнила ряди російської інтелігенції (див.: Пайпс 2012: 332). Садиба - ось вже дійсно сакральний простір для російської інтелігенції, цього «забутого людьми і богом племені», з «освистали промовами і манерами» і з уже про всяк випадок «збитим з фанери скринькою». Краще Булата Окуджави тут і не скажеш.
У XIX в. досягли великого розквіту вільні професії, практично невідомі в дореформеної Росії. Тому були ще й садиби Мусоргського - Наумівка, і Чайковського - Клин, і Рахманінова - Іванівка. Були ще художні школи в Поленово на Оці, і в підмосковному Абрамцево, і в Пенатах у Рєпіна. І якщо ми говоримо, що XIX в. було століттям книги, то дворянська садиба була ідеальною просторової нішею для написання книг і найкращого часу нішею для їх читання (особливо довгими зимовими вечорами). Не було б ніякої коханої пушкінської героїні Тетяни Ларіної, якщо б вона не начиталася книг «Протягом сільського дозвілля».
148 Історія та сучасність 1/2013 Дворянська садиба - це матеріальне втілення явища резонансу: реальний ландшафт, що впливає на формування особистості, викликає бажання залишити про себе пам'ять у пейзажному садибному парку, парк, у свою чергу, надає дію на формування ...
