кладнілі міжканфесійния адносіни, альо и привялі да сур'езнай змена канфесійнай палітикі и стану асноўних груп вернікаў.
праблєми ўзаемаадносін царскіх уладаў и каталіцкага насельніцтва Расіі ў XIX стст., У критим ліку ў білоруських землях, присвечани артикул А.К. Ціханава «улагодити и каталіцкае насельніцтва Расіі ў XVIII - XIX стст.» [34]. У гета ПРАЦІ викаристани цікави фактични материял, на Аснова якога аўтар робіць заключенне, што, нягледзячи на адрозненні асабістасцей рускіх цароў, пачинаючи з Кацярини II и да Мікалая II міри у адносінах каталікоў зводзіліся да іх падпарадкавання ўлади гасудара. Аўтар гетак жа, як і В. Григір єва адзначае вялікую ролю каталіцкага духавенства ў якасці ідейних натхняльнікаў паўстання 1863-64 рр..
Канфесійнай палітици Расіі ў Заходнім краі ў XIX стагоддзі присвечана аднайменни артикул С.В. Римскага [26]. Аўтар адзначае, што яна насіла відавочна вияўлени реакцийни характар ??и вельмі далека адстаяла пекло інтаресаў праваслаўя. Апісваючи працес материяльнага забеспячення ніжейшага духавенства, аўтар звяртае ўвагу, што гета сприяла маемаснай диференцияциі духавенства. «Палітика падтримкі праваслаўя, лічиць С.В. Римскі, - сприяла інтеграциі краю з іншимі часткамі імпериі » [26, с.43].
М. Смяховіч ў даследаванні" Узаемаадносіни самадзяржау« я з каталіцкай царквой на Беларусі з 1772 - 1867 гг. [28] адзначае, што паміж самадзяржаўем и шляхтай у Беларусі разгарнулася барацьба за білоруського селяніна, так як сялянства Складанний большасць и ўплиў на яго праз релігію давала магчимасць кіраваць народам.М. Смяховіч приходзіць да виснови, што барацьба царизму з каталіцизмам була нічим іншим, як барацьба супраць ревалюцийнага ўпливу Захадите и французскага массонства на грамадскую мнение ў краіне. Артикул з »яўляецца Дістатися дапамогай у разуменні пазначанай праблєми.
Розіграш царскай адміністрацияй так званай «білоруський карти» уяўляе сабой цікавую старонку Наша гісториі. Гетаму вапрос присвечана Праца А. Смалянчука «Беларуская карта» ў дзейнасці царскай адміністрациі ін палового XIX - пачатак XX ст. « [27]. Аўтар робіць заключенне, што для расейскіх уладаў НЕ існавала білоруський мови, усьо мераприемстви, якія праводзяцца ІМІ нібита з Мета »прадухілення гібелі адзінакроўним братоў билі фікцияй, а іх палітика ў адносінах да шляхти и сялянства з'яўлялася палітикай каланізатараў, гасло якой биў" Падзяляй и ўладай.
М.В. Цвілік аўтар зборніку" Питанні Свабода Сумленний и релігійних арганізаций у Республіци Білорусь: Зборнік дакументаў и материялаў [42] у якім даецца гістория різни канфесій на Беларусі.
Яноуская В.В. аўтар Праця" Хрисцiянская царква у Беларусi у 1863-1914 гг. [42], дзе разглядаюцца гістория різни канфесій хрисціянскай віри на Беларусі ў ін палового XIX - пачатаку XX ст.
В.М. Лінкевіч аутар дапаможніка" Канфесійни стан на Беларусі (1861 - 1914 рр..): [20] Викладаюцца праблєми канфесійнай гісториі Беларусі 2-й палового XIX - пачатку XX стагоддзя: уплиў паўстання 1863 - 1864 рр.. На канфесійнае жицце Беларусі, умацаванне пазіций праваслаўна?? царкви ў апошняй треці XIX стагоддзя, становішча каталіцкай и інших хрисціянскіх канфесій, узаемаадносіни прадстаўнікоў різни релігій. Даецца характаристика нехрисціянскіх веравизнанняў.
Кулагiн А.М. аўтар енциклапедичних даведнiкаў: ...
