чного розгляду засудивши Фуке до вигнання, судді, по суті, виправдали його), але тим самим він підкреслено показував себе монархом, який поважає закони королівства і слід ім.
Якщо і говорити про те, що Фуке був приречений, то причини його долі треба шукати не в примхи «ревнивого» короля [18. C. 16], а в тому, чого вимагали інтереси держави. Не важливо, буде він засуджений до смерті або довічного ув'язнення (тільки не до вигнання, інакше урок не був би засвоєний: «Король змінює посилання на висновок» [19. С. 53], - з гіркотою констатує м-м де Севинье). Доречніше говорити не про ураженої гордості людини, а про образу, завдану Французькому королівству. Згідно з популярною в XVII в. теорії про двох тілах короля, Фуке завдав образи в особі Людовика XIV всім його підданим. «Король - це голова, а три стани - члени; і всі разом вони утворюють політичне і містичне тіло, зв'язок і єдність якого неподільно і нерозлучно », - писав наприкінці XVI в. Гі Кокій [20. С. 13].
Немилість по відношенню до Фуке була політичним і репрезентативним актом, необхідним Людовику XIV не для того, щоб переманити творців Під (вони і так служили королівського дому), а для упокорення французького дворянства. Молодому королю, в чию заяву 10 березня мало хто повірив (як пише м-м де Лафайет, нікому і «в голову не могло прийти, що людина здатна до такої міри змінитися» [13. C. 174]), необхідно було наочне підтвердження його слів і намірів. Мало хто знає, що відбувається за дверима кабінету короля і на засіданнях рад, - ця сторона монаршого ремесла найменше видно оточуючим. Зате настільки доленосна подія, як опала всесильного міністра, яка призвела до множинних судових розглядів і перерозподілу сил біля керма влади, нікого не залишить байдужим.
Людовик XIV хотів, щоб його оточення раз і назавжди зрозуміло, хто господар в королівстві і де кінчається грань дозволеного. Це стосувалося, як ми вже писали, та сфери мистецтв, де Фуке бажав блищати нарівні з королем. У Під Лебрен, прославляючи «славу, силу, справедливість, милосердя власника замку», зобразив Фуке в образах Геркулеса і Аполлона [14. С. 178]. Тим самим міністр ставить себе нарівні з королем, який уже «приміряв» на себе в придворному балеті образ того ж Аполлона. Тут, на нашу думку, Фуке, порушивши «монополію» короля на репрезентативні образи головних античних богів і героїв, здійснює досить грубу помилку, на що король, природно, реагує. Адже Людовік XIV вже неодноразово давав зрозуміти, що бажає неподільно царювати в світі музики і танцю (втім, як і в інших видах мистецтва).
І лише один герой, що славився справами
У всіх земних краях,
Дав Музам новий дах і натхнення полум'я
Запалив у них в серцях [21. C. 15], - писав Расін про короля-мецената.
Літо 1661 король проводить у Фонтенбло, де він танцює в балеті «Пори року» партію Весни. «Це було найприємніше видовище з усіх коли-небудь бачених» [13. C. 185], - пише м-м де Лафайет. В останньому виході проголошувалося швидке настання золотого століття [20. С. 64], нерозривно пов'язується з ім'ям Людовіка (трьома роками раніше Лафонтен теж передбачив зорю золотого століття і царства Муз, пов'язавши це з ім'ям Фуке [14. С. 171]). Незадовго до цього король засновує Академію танцю, що, на думку Ф. Боссана, є «актом управління», адже тим самим «королівське розвага стає інститутом, офіційною організацією» [22. C. 38]. Увлекшийся міністр, не помічаючи всього цього, пр...
