залишає її у владу холоду в осінні і зимові місяці. Сонце найближче до житлу Бога. Отця у нього немає, тільки мати . Сонце їсть, п'є, спить. Одного разу сподобалася йому молодиця на землі, і захотілося йому одружитися, але його відрадив їжак, посилаючись на стародавні вказівки: недобре божеству брати земну жінку! Житло Сонця на самому краю світу, на небесах, але недалеко від землі ; людина, якщо йому пощастить, може туди потрапити. Там живуть русалки, самодіви, орісніци та інші духи і божества. Поутру Сонце в хорошому настрої, тому сильно не припікає. До обіду воно зголодніли, розсердиться і пече нещадно. На заході воно втомлюється і хоче тільки одного: скоріше закотитися у своє житло на березі моря. Мати вже приготувала йому вечерю - хліб, м'ясо, вино. Ніхто не сміє порушувати трапезу Сонця. У цей час воно розповідає матері про все, що за день побачило на землі. Після вечері воно приходить в добрий настрій і незабаром лягає спочивати. Вранці його пробуджує Денница, перша зірка на небосхилі. Існує переказ: коли Сонце готове вийти зі своїх палат із, щоб зробити денну прогулянку по білому світу, вся нечиста сила збирається і вичікує його появи, сподіваючись захопити божество небесного вогню і забити його. Але за однієї наближенні Сонця нечисть розбігається, відчуваючи своє безсилля.
Перун - Грізне слов'янське божество. Він шанувався виробником всіх повітряних явищ: рука його керувала громом і блискавками. Истукан сього божества був зроблений не з однієї речовини: стан був вирізаний з дерева; голова вилита зі срібла; вуха та вуса виліплені з золота; ноги ж викувані з заліза; в руці тримав щось, схоже на блискавку, яку представляли разом складені рубіни і карбункули. Перед ним горів невгасимий пломінь, за нехтування якого жрець карали смертю, що складається у спаленні його як ворога божества цього. З присвячених йому речей були цілі ліси і гаї, з яких взяття всякого сучка шанувалося гідним смерті святотатством. У 988 році, коли князь Володимир прийняв християнську віру, він повелів винищити все кумири, і Перун, як найважливіший з богів, отримав і більше покарання перед іншими богами. У Києві прив'язали його до коней і таким чином тягли по місту до річки, а між тим дванадцять молодих людей били його палицями, а потім кинули в річку. Однак жерці його довго бігли берегом з криками: «Видибай (тобто випливай), боже!» У Новгороді Великому, до утверждения там культу Перуна, існувало святилище Бога - Крокодила. Новгородські гуслі, давньоруський ритуальний інструмент, прикрашалися зображенням жертвопринесення якомусь ящерові. Про поваленні ж Перуна у Новгороді розповідають ось що. Процесія була тут така ж, що і в Києві; тільки новгородський Перун відрізнявся від першого тим, що він до глибини серця проникнуть був своєю долею; і в той час як його вабили по місту, не міг він утриматися, щоб не вигукнути голосно: «О горе мені! Вчора ще мене шанували, а нині осоромлюють! » Коли з моста скинули його в річку, то, кажуть, поплив він проти прагнення води, кинув від себе палицю і закричав: «Жителі новгородські! Це залишаю вам на згадку мою! » Нарешті, втомившись від плавання, Перун пристав до берега в деякому віддаленні від Новгорода. На згадку сього на тому місці побудований був монастир, названий Перунскім. Деякі російські літописи оповідають, що довгий час потім юнаки новгородські збиралися у відомий день і били один одного палицями; вони стверджували, що це було зроблен...
