ися ченці, начулися про його подвиги. Так Сергій «удостоєний був стати настоятелем <...> священного місця начальником ». Це говорить про те, що на ігуменство Феодосій був поставлений за рішенням Антонія, а Сергій стає настоятелем за наполяганням ченців, що населяли його обитель.
Про преподобного Феодосії братія говорила як про приклад чернечого життя: «Великий серед батьків отець Феодосій, перший світильник, захисник і чудотворець землі Руської». Ще за життя Преподобного за його прикладом жив не тільки насельники Києво-Печерського монастиря, а й багато знали про його подвиги. Про народне шанування Сергія ми знаємо з його Житія, народ в ньому побачив заступника держави і Церкви. Повага до Святого за життя проявлялося у постійному приході паломників в обитель «слух великий про нього поширився всюди, аж до самого Царгорода». Не дивно, що серед народу Сергія сприймають не тільки як праведного людини, але як «пророка». Так селянин, який прийшов до Сергія, побачив його в ветхих одежах і не повірив, що це він, каже: «Я пророка побачити прийшов». Так до Сергію тягнуться не тільки ченці, а й простий народ, серед яких його теж глибоко шанують, раз сприймають його не інакше як пророка.
Серед церковних ієрархів до Сергію ставляться з глибокою повагою. Митрополит Олексій розглядає лише кандидатуру Сергія в приймачі митрополичої кафедри: «від великих князів і до останньої людини всі вимагають на це місце тебе». Тут ми бачимо, що князі підтримують Митрополита Олексія в його виборі, а це важливо, тому що в той час митрополит є і політичною особистістю. Сергий відмовляється від пропозиції Митрополита Олексія, оскільки спочатку преподобний вибрав шлях простого ченця і ніякої влади не шукав.
Так само важливо те, що окрім Троїце-Сергієва монастиря Преподобний Сергій є засновником таких монастирів як: Андроник, Симонов, Голутвінскій, монастир на Дуб'янка, монастир на Високому. Звичайно, не всі ці монастирі засновані саме Сергієм, але його учнями, з цього можна зробити висновок, що учні Преподобного не тільки жили за його прикладом, а й навчалися від нього устроітельству чернечого життя.
Ще важливий факт того, що авторитет, як Феодосія, так і Сергія мав великий вплив серед князів. «Князі й бояри приходили до великого Феодосію, сповідалися йому в гріхах і йшли від нього з великою користю». Сергий так само брав князів і бояр: «з багатьох місць приходили, то князі, то і воєводи, і воїни незліченні - все отримували потрібну їм достатню щиру допомогу». Раз вони привертали до себе таких людей, значить, їх рада була вагомим для князів, бояр і воєвод і можливо саме вони вплинули на вирішення важливих питань.
Порівнюючи житія Феодосія і Сергія можна відзначити багато схожого в їх поведінці. Кожен з них з юності вибирає чернече життя. Надалі, вже очолюючи свої обителі, вони виступають прекрас?? Ими влаштовувачами монастирів. При ньому Києво-Печерський монастир стає одним з найбільш шанованих місць на Русі. А Святий Сергій засновує новий духовний центр. Завдяки особистості Сергія буквально за кротчайший період грунтується велика кількість монастирів. У різний час їм довелося потрудитися на благо Батьківщині і Церкви, саме тоді, коли їх приклад був необхідний для Російського народу.
§ 2. Особливості розвитку Києво-Печерського та Троїце-Сергієва монастирів на початковому етапі <...
