чірня Зоря» (1782 р.), «Спочиваючі Трудолюбец» (1784, 1785 р.). У них Н.І. Новиков розвивав власні соціальні погляди, прагнув прищепити любов до знання, з освітою, праці. Більшість статей «Ранкового світла» становили переклади відомих західноєвропейських філософів і письменників, завдяки випускам журналу російське суспільство познайомилося з творами Плутарха, Платона, Сенеки, Вергілія, Е. Юнга, Паскаля та ін Основним завданням журналу видавці вважали «пізнання натури людини та задоволення духовних запитів, шукання шляху до примирення тіла і духу ». У «Московському Виданні» і «Вечірньої Зорі» з'являються вже й оригінальні статті, у тому числі і містичного характеру, ці видання часто називають друкованими джерелами масонської організації. Саме в них знайшли розвиток ідеї відомих містиків І. Арндта, Я. Беме і Л.І. Сен-Мартена. Головне питання, яке намагалися вирішити на сторінках журналів, - співвідношення розуму і віри в житті людини. «Розум доводить буття Бога, тобто предмет нашої віри, розум пізнає порядок у світі, внутрішня свідомість нами добра і зла, життя Христа, перемогу його вчення. Віра - в свою чергу не йде проти розуму, вона не робить нас своїми власними ворогами і не викрадає у нас задоволень життя, вона вимагає лише зречення від надмірностей » (Тукалевський, 1911). Автори статей не будуть відкидали і досягнення науки, саме вони ведуть до розвитку в душі чеснот, адже «неосвічений розуму і неприборканість серця завжди разом».
«Причина всіх помилок людських є невігластво», через нього здійснюються всі беззаконня і зло в житті. Не лишалося без уваги в журналах і становище селян, «хоча вони раби, але люди», і викриття пороків «худих дворян». Вперше в публіцистиці було порушено питання про необхідність утворення жінок, щоб вона в сімейному житті могла розділяти інтереси чоловіка.
Щирий інтерес і участь Н.І. Новикова у суспільному житті, бажання будь-якими засобами виправляти вади сучасної людини привело його в товариство «вільних каменярів».
Ідея морального самовдосконалення, виховання «у дусі загальнолюдських цінностей», на думку Н.І. Новикова, повинні були стати головним засобом перетворення суспільства. Спільно з «братами» він організував «типографического компанію», в якій, крім книг чисто масонського,містичного характеру, друкувалися і художні, наукові, світські видання. І в цьому чимала заслуга самого Н.І. Новикова, який намагався прищепити інтерес сучасному читачеві до високоморальної літературі. Він «купував іноді по кілька перекладів одного і того ж твору і друкував кращий; або ж набував рукопис аморальної книги і спалював її, щоб інший видавець, надрукувавши, що не поширював спокуси » (Бакуніна, 1991). Вперше російською мовою були опубліковані твори В. Шекспіра, Ж.Б. Мольєра, М. Сервантеса, Г. Лессінга, П. Бомарше, філософські праці Вольтера, Ш. Монтеск'є, Д. Дідро, Ж.Ж. Руссо, Б. Паскаля та ін Особливий інтерес викликали у публіки твори російських поетів і письменників А.П. Сумарокова, М.М. Хераскова, Д.І. Фонвізіна, В.І. Майкова та ін Російське суспільство отримало можливість дізнатися, оцінити і застосувати в своєму житті досягнення світової історії та культури.
новиков видавничі просвітницький цінність
Книга для Н.І. Новикова стала головним виховним засобом для створення освіченої держави, де всі громадяни високоморальні, доброчесні, утворені.
